Несколько больше мы знаем о древней Польше. Краковский каноник Ян Длугош (ум. в 1480 году) в первой книге своей хроники оставил описание языческого периода в Польше, которое хотя и не опирается на более древние исторические источники, но зато в нём содержатся некоторые народные легенды и ряд имён древних богов, идентифицируемых Длугошем с античными богами: Иеша (Iesza) — Юпитер, Ляда (Lyada) — Марс, Дзыдзилеля (Dzydzilelya) — Венера, Ныа (Nya) — Плутон, Погода (Pogoda) — Темперий, Зывые (Zywye — deus vitae), Дзевана (Dzewana) — Диана, Маржыана (Marzyana) — Церера.
В 1892 году Брюкнер критически проанализировал сообщение Длугоша, в результате чего ему удалось установить, что большинство этих богов Длугошем вымышлены. В польском пантеоне их не было, а если они и существовали, то принадлежали лишь к кругу низших демонов, о которых говорят и различные древние обрядовые весенние и летние песни. Таким образом, Длугош не выдумал их имена — они были как в польской народной вере XV века, так и до этого, но он возвёл этих духов в ранг богов, которыми они не были, и ошибочно сравнил их с некоторыми античными богами.
Следовательно, Длугош сохранил нам все же ряд подробностей культовых празднеств и древней польской демонологии. То же относится и к некоторым современным польским источникам XV и XVI веков, которые отчасти перечисляют тех же «богов», отчасти же дополняют их еще Лелем и Полелем, которые, так же как и Лада и Иеша, появляются уже в XV веке в непонятных рефренах и интеръекциях (припевах) обрядовых песен.
Как эти припевы попали в польские песни и что первоначально означали, остается вопросом, на который до сих пор нельзя дать ответ. Однако я не исключаю вероятности того, что они, по крайней мере, в какой-то степени отражают действительно существовавшую мифологию.
Таким образом, несмотря на то, что все эти сообщения о Польше не дают нам ни одного действительного имени бога, нет сомнений, что и у поляков в X веке были свои боги и свои культовые центры в Крушвице, Познани и Гнездно (Гнезно —
В заключение я хотел бы еще раз кратко повторить то, что языческие верования славян представляли собой мир многочисленных духов различного происхождения, которые оживляли жилища славян, окружавшую их природу и небесный мир. Некоторые из этих духов уже в протославянский период приобрели большее значение и почитались больше других, превратившись тем самым в богов и возвысившись над остальными духами. С этим пантеоном славяне распространились из своей прародины на новые, отдаленные друг от друга исторические места поселения, подвергавшиеся различным новым влияниям, где индивидуализация богов продолжалась. Однако подробных сведений об этом ни южные славяне, ни чехи, ни поляки нам не оставили.
Более детально нам известен только круг богов восточнославянских и балтийских славян, на которых, несомненно, сказались чужеземные влияния, в частности скандинавское, а на Руси к тому же влияние восточное и греческое.
Наконец, начало сказываться влияние и самого христианства, но оно застало язычество уже в стадии отмирания, и поэтому древняя языческая религия была затронута им в незначительной степени. Значительное влияние христианства на народную веру относится к более позднему периоду, который, однако, не является уже предметом нашего изложения.
Примечания
1
Племена балтийских, или северо-западных, славян в раннем Средневековье занимали южное побережье Балтийского моря и граничили с Данией, с империей франков, с Саксонией и с Польшей. Существовали два крупных союза племен северо-западных славян — ободриты (бодричи) и вильцы (лютичи), враждебные друг другу и постоянно воевавшие между собой. Ближе к территории Польши побережье занимали славяне-поморяне. Кроме того, на острове Руга (Руян, Руен, Рюген), где находилось главное святилище славян — Аркона, обитало племя ранов (ругиян, руян). Балтийские славяне в разные периоды своей истории то подвергались набегам датчан-данов, то заключали с ними союзы, воевали и/или находились в союзных отношениях с германцами — франками и саксами. Их расселение на побережье Балтийского моря позволяло им строить и использовать суда для морской торговли и боевые корабли для военных предприятий. В VII веке северо-западные славяне принимали незначительное участие в мировой торговле. Они торговали с соседями: прус(с)ами и поляками, в то время как дальняя морская торговля находилась в руках других народов. Но на протяжении IX и X веков в их жизни произошли большие перемены. На Балтике в Скандинавии, в землях славян и финнов стали возникать торговые центры, такие как Хельго, Хедебю-Хайтабу, Бирка, Старая Ладога (Альдейгьюборг), Гнездово. Некоторые из них возникли еще в VIII веке. В землях балтийских славян также возникли торговые города, такие как Старигард в Вагрии, Рерик (возможно, идентичный Велиграду — позднейшему Мекленбургу), Ральсвик, Волин-Волын-Юмна и др. Через земли северо-западных славян пролегли торговые пути, связывавшие Европу с Востоком.
2
В более раннем варианте книги Виктора Шкловского, изданном в 1931 году, под названием «Марко Поло, разведчик» (и вошедшем в его же изданную в 1948 году книгу «Исторические повести и рассказы» под названием «Марко Поло»), содержался еще один фрагмент, не вошедший, в силу каких-то причин, в более поздний, сокращенный, вариант, опубликованный издательством «Молодая гвардия» под названием «Земли разведчик»: «Современные историки считают, что венеды (венды) балтийским именем своим и, вероятно, происхождением связаны с племенем вятичей. Вятичи жили в центре России, в Приокском лесу, по берегам рек. Племенной эмблемой — тотемом — вятичей было изображение бобра».
3
Атлантида — описанное впервые Платоном (427–347 до Рождества Христова), со ссылкой на Солона и на рассказ египетского жреца, в диалогах «Критий» и «Тимей» могущественное государство, расположенное на огромном острове в океане (именуемом сегодня Атлантическим). В наказание за непомерную гордыню своих жителей Атлантида якобы была поглощена водами океана за девять тысяч лет до Платона. С тех пор не прекращаются поиски ее остатков на огромном пространстве от острова Кикладского архипелага Феры до Американского континента, от Скандинавии до Канарских и Азорских островов. Многие считают легенду об Атлантиде (как и легенду о Винете) не отражением реального исторического события, а нравоучительной притчей о греховности человеческой гордыни. Хотя полной уверенности в этом нет, да и быть не может.
4
Между прочим, во время Второй мировой войны на этом острове, близ озера Готензее («Готского озера»), располагался немецкий концентрационный лагерь «Узедом», обслуживавший даровой рабочей силой секретную военную базу Пенемюнде, где было развернуто производство летающих бомб «Фау-1», а затем — и боевых ракет «Фау- 2». 8 февраля 1945 года из концлагеря «Узедом» совершила побег на захваченном бомбардировщике группа советских военнопленных во главе с летчиком Михаилом Девятаевым, о чем у нас недавно был снят художественный фильм.
5
«Блинчики» (или «лягушки»), — развлечение, заключающееся в бросании плоских камней (или других предметов) в воду таким образом, чтобы камень несколько раз подпрыгнул (отскочил от поверхности воды), прежде чем утонет. Чем больше прыжков сделает камень, тем удачнее запуск. Каждый прыжок камня называется «блинчик».