У Spaljevič в Черногории чисто славянская фонетика. В Греции мы встречам населенный пункт Spaliarei, острова Spalathro, местность Spaladia.

Седов [6] на основании археологических исследований пришел к выводу, что вельбарская культура, носителями которой являлись готы, распространялась по правобережью Вислы. Ее и следует рассматривать наиболее реальным номинантом на «большую реку» Иордана. Здесь начиналась западная граница раннесредневековой Сарматии. Готы ударили по спалам и потеснили их к юго-западу (М1). Они были вынуждены миновать Судеты и осесть на территории Чехии. В месте битвы (А) сохранились только селение Spala, а за Вислой Spalini male и wielki (малые и большие, полск.).

Это были времена, когда вторгшиеся венеты практически закончили ассимиляцию и сформировали Пшеворскую культуру. Племя спалов располагалось на ее северо-восточных рубежах.

Корень «spal» в литовском и латышском языках входит в слова со значениями «перо» и «кострика», а в славянских – «сжигать». Все равновероятно могут претендовать на основу топонимов.

В 180 году в земли Византийской империи переселились 12 тысяч даков. Они были вытеснены со своих мест обитания готами [5]. Часть спалов могла быть захвачена ими и увлечена на юг, в область черняховской культуры. Этим и можно объяснить появление трех топонимов в Румынии. Не исключено, что в конечном итоге они переселись на Балканы (М3).

Более неопределенна ситуация с южной группой топонимов. С одной стороны, существует не только формальное созвучие основ, но и расположение их в едином массиве, представленном в виде полосы, огибающей Балканский полуостров и Пелопоннес. В основном они придерживаются линии берега и островов. Объединяет ли их что-либо в семантическом отношении? На итальянском spalla – склон горы, spalto – выступ, скат, откос, spaletta – земляная дамба. Этим и обуславливается их «семейственность». А к племени спалов, за исключением Spaljevič, они отношения не имеют.

После того как мы познакомились с одним из дославянских племен, вернемся к колыбели славянства и процессам, там продолжающимся. За Судетами и Западными Карпатами на территории Чехии и Словакии присутствуют фортанты «grad» («hrad») (карта № 77). Они плотно покрывают эти страны, выходя за границы. Каков источник их происхождения? – только как результат дальнейшей эволюции «grоd» в «grad» в результате характерного для этого периода процесса «непозиционного качественного и количественного чередования гласных» (аблаут) [87]. В этих местах, как и на севере, grоd’ы появились также под воздействием проникших сюда балтов, но традиция клоша не возникла. Это лишний раз говорит об отсутствии корелляции между языком и материальной культурой. Археология отмечает здесь интенсивное вторжение кельтов во II веке до н. э. [6]. Топонимика и фрагментарные источниковые сведения (см. раздел I) неоднократно говорят о присутствии венетов.

Таким образом, в северной и южной областях венетского присутствия ситуация в значительной мере была идентична. Они вступили в ассимиляцию с местным населением балто-лужицкого происхождения, которое использовало фортант «grоd», являющийся языковым признаком, но, в отличие от северян, южане не создали клошей. Очевидно, представления в области эсхатологии были несколько отличны. Этноним «венеты» был сохранен в обоих случаях, но на юге лишь временно.

Кто и когда инициировал переход «grоd» – «grad»? Почему в Пшеворской культуре такая эволюция не имела места, несмотря на кажущуюся идентичность условий и присутствия в целом тех же этнических компонент? Ход этногенеза, включая язык и материальную культуру, в каждом конкретном случае определяется не только качественным составом участников, но и количественным, а также начальными условиями. Полной их идентичности в двух географических районах добиться невозможно, поэтому и возникают такие отличия. На местах присутствовали племена, которые мы обозначаем одним именем «кельтские», на самом деле существенно отличающиеся по своему составу, хотя венеты, судя по всему, играли главную роль. Информация о них у нас имеется весьма ограниченная. На «пшеворской» территории древние авторы размещают племя лугиев. Это название связано с именем бога Луга и легло в основу этнонима славян-лужичей. В Богемии известны кельты-бойи. Очевидно, с венетами в Словакию прибыли рутены. Согласно полученным нами данным, кельтами также были предки вельтов, неретвлян, требовян, а возможно, также вержавлян и сербов. Это не означат, что они прибыли из Галлии. Вероятнее всего, как и в случае венетов, после Альп эти племена разделились на восточное и западное направление. Они являлись родственными, поэтому существует явное сходство, например, фельдбергской (велеты) и торновской (лужичи) керамики. Из Восточной Германии в I веке в эти места приходят племена: обии, лангобарды, котины, осы, бессы, гермундуры, буры, вандалы; в III веке – гепиды, скиты, герулы, руги. За Чехию с римлянами долго бились маркоманы и квады. Поэтому не случайно здесь встречаются курганные, урновые захоронения и ингумация. На территорию Словакии могли вливаться фракийцы и носители «черняховской» культуры.

Процессы этно- и культурогенеза фактически являются весьма сложными и многофакторными, они включают в себя большое число стадий и не имеют простых решений, описываемых умозрительно. Любое недоступное нашему пониманию изменение в количественном или качественном отношении способно изменить конечный результат не только в плане «больше – меньше», но и «плюс на минус». Нам дано выявить лишь самые очевидные случаи с преобладающим влиянием одного фактора.

Топонимия «grаd» в западном регионе

Теперь вернемся к вопросу «когда?». Мы уже знакомы с маршрутами расселения славян, проходившими по Польше, из района их зарождения. Теперь добавим еще одну топооснову – «grad». Ее распространение шло преимущественно по Висле и Варте. В первом случае оно получило развитие в Мазурско-Подляшском регионе. По Варте grаd’ы едва не достигли Одера. Таким образом, стартовав из одной области, пражские древности (культура Прага-Корчак) и grаd’ы двинулись на север.

Рис. 10. Моделирование процесса поглощения «пшеворцев» славянами

Постепенно традиции в материальной культуре были исчерпаны и морского побережья не достигли. Вместо них это сделал язык, доставив туда характерные топонимы. Расселение славян, включая рассмотренное нами южное направление, началось в V–VI веках. Следовательно, трансформация «grоd» – «grad» произошла раньше этого времени. Она протекала в области этногенеза и являлась одним из примеров изменений в фонетике, имевших место в III–IV веках.

По пути на север молодая славянская волна поглотила и переработала «пшеворцев», этих потомков кельто-венетов с «подклошевской» основой. Она сделала их славянами по форме и существу, но стойкость и упрямство собратьев Кухулина и Катбада сохранили этноним, прошедший с ними с берегов Адриатического моря до Балтики. Вихри этнических перемен не стали для этой традиции преградой. Авторы VI века уже уверенно называют этих венетов славянами.

Сохранность этнонима могла состояться только в случае медленного внедрения славян в венето-пшеворскую среду и быстрого смешения прибывающего пополнения с коренным населением.

В течение определенного времени серьезных изменений не происходило, создавались новые семьи, от этих браков рождались дети. Традиции и уклад общества сохранялись, не говоря уже о самоназвании. Но постепенно начал превалировать славянский язык, стали заметны изменения в изделиях и обычаях.

Создавалась суково-дзедзицкая культура. Славяне продолжали прибывать.

На рис. 10 показаны результаты моделирования славянской инвазии в «пшеворские» земли, выполненного с использованием подходов, изложенных в [88]. Видно, что по мере внедрения славянской компоненты происходит поглощение местного населения с образованием метисного потомства.

Теперь мы должны вспомнить о наших обещаниях, касающихся нестандартной ситуации с формантами – OV и – OVО. Ввиду того, что интенсивная суперпозиция всех массивов затеняет результат, придется вернуться к индивидуальным картам № 33, 34.