Книги
Тайна рождения славян
Любой процесс этногенеза сопровождается формированием нового этнического существа. Если в этом процессе участвуют несколько компонент, то наблюдается образование субэтнического спектра, племен. Миграции некоторых из них мы рассмотрели в главе 1. Если есть миграция, то должен быть район исхода, фактически одновременно являющийся местом зарождения племени. Нанесем на карту полученные в настоящем исследовании результаты, присовокупив к ним данные из [11] (карта № 70). Как следует из них, основная масса триботопонимов[25] располагается на территории Чехии – Словакии. Некоторые из них (поляне, глиняне, струмляне и краковцы) находятся в Южной Польше, за Карпатами. В междуречье Вислы и Западного Буга проживали войничи, русины и русаки. Последние возникли здесь как разновидность русов в результате их передвижения на север. На правобережье Западного Буга обосновались дулебы. Еще раз необходимо подчеркнуть, что установленные районы локализации чаще всего не совпадают с источниковыми. Причина заложена в том, что авторам IX–X веков эти племена стали известны тогда, когда они уже переместились от мест своего первоначального обитания на значительные расстояния. Именно это обстоятельство заставило нас поместить лучан на севере Словакии. Вероятно, позже они сдвинулись на северо-запад Чехии, а ополяне и дедошане – вверх по Одре. Области топонимической и исторической локализации мораван и сербского племени орла (на реке Плисне) совпадают идеально.
Не все этнонимы имели тотемное происхождение, некоторые из них в большей степени напоминают производные от микротопонимов. Таковыми являются доленчане (доле – внизу), долинцы (жители долины), струмляне (располагающиеся на реке), захумы (живущие за холмом) и лупоглавы (голые вершины). Однако это исключительно логика современного человека, так как для наших предков граница, разделяющая мистическое и реальное, была весьма зыбкой, если вообще существовала. Упомянутые природные объекты вполне могли ассоциироваться с местными божествами.
Так, кельтские холмы – сиды считались жилищами богов. Топонимы скрупулезно зафиксировали давно забытые лексемы на территории прародины, проявившиеся как этнонимы в новых местах обитания.
Так, древнеславянские dolina, brdo, hum, lupoglav всплывают на Балканах. В Чехии они были замещены на udoli, kopec. Сугубо по внешним признакам могли получить этнонимы анты и войничи.
Карта № 70. Ареалы зарождения славянских племен
Некоторые этнонимы явно были привнесены кельтами. Это в первую очередь русы (рутены), велеты, неретвляне, лужичи (древний город Lugudunum во Франции), требовляне, с высокой степенью вероятности вержавляне, а возможно, и сербы. Пока мы не имеем достаточных оснований помещать их в Поднестровье. Одновременное присутствие родственных топонимов в зоне славянского этногенеза и Франции объясняется широким расселением кельтских племен из альпийских областей. Сугубо формально массивы топонимов с основами «treb» (Trebana), «verz» зафиксированы в северной части Италии и Швейцарии, а «lug» распространяются широкой полосой от зоны Гальштатта (Австрия) к Риму.
Вместе с народами и племенами возникали новые боги. Они были отражением социальной и духовной потребности нового сообщества. Приверженность к ним декларировалась окружению, которое воплощала его в этнонимы и отметины на местности – теотопонимы (карта № 71).
Основным районом зарождения известных славянских богов также является территория Чехии – Словакии. На территории Польши возник культ Перуна. Это наводит на мысль о его принадлежности не к славянам, а к некоему народу-предшественнику. С учетом изложенных ранее балто-угро-финских параллелей таковым могли быть «подклошевцы».
Последующая славянская экспансия на восток «возвратила» Перуна в места его раннего обитания как Перкунаса. Культы Сварога и Хорса, возникнув в западной Чехии, вместе двинулись на восток и оказались в Киевском пантеоне. С ними мог прибыть и Даждьбог. Вместе со Сварогом они являлись наследием индоевропейских богов, Сувара и Дагды, привнесенных кельтами. Этот состав может быть дополнен Дундером, который сохранился лишь в лужицком фольклоре.
Карта № 71. Ареалы зарождения славянских богов
В то же время Хорс имел германское происхождение. Кострома была антской богиней, поэтому относящиеся к ней исходные топонимы расположены в ареале Пеньковской культуры в низовьях Днепра. Отсюда она устремилась в Курскую область на «встречу» с Купалой. Юд и Траяна славяне заимствовали у фракийских племен при освоении Балкан.
В нарождающемся языке шли интенсивные процессы диалектной дифференциации, наметившиеся еще в индоевропейский период.
Наблюдаются тенденции к построению слога по принципу восходящей звучности, упрощение консонантных групп, монофтонгизация дифтонгов, образование носовых гласных и т. д. Они относятся к III–IV векам н. э. [6; 87]. К этому же приоду следует отнести и образование формантов. На карте их массивы имеют области повышенной плотности, ядра которых указывают на районы формирования.
Как мы уже отмечали, для основной массы исследованных формантов они находятся в уже отмеченном нами географическом ареале.
Полученные данные позволяют сделать вывод, что территории Чехии – Словакии и Прикарпатская часть южной Польши являются той областью, где происходило зарождение славянства. Это не является случайным и к современным границам стран имеет лишь косвенное отношение. Указанный ареал представлял собой своеобразный полузамкнутый этнический «инкубатор», географически ограниченный с юга Дунаем, с запада Шумавой и Рудными горами, с севера Судетами, с востока Карпатами. В свою очередь он разделяется Западными Карпатами на две части.
Это и есть колыбель славянства.
Данному процессу способствовали благоприятные природно-климатические условия. В рельефе преобладают возвышенности и средневысотные горы, холмистые равнины. Существенным является расположение в пределах главного водораздела Европы. Речная сеть густая и принадлежит водосборным бассейнам Лабы с Влтавой, Одры, Дуная с притоками Морава, Ваг, Гран. Здесь находятся крупные ареалы естественно плодородных почв, большей частью черноземного типа. В свою очередь климат являлся умеренным, переходным от морского к континентальному. Средняя температура января −2–3 °C, в целом характерна теплая зима. Распределение осадков в летнее время является благоприятным фактором для сельского хозяйства. Леса покрывают около 30 % территории. Преобладают промышленно-ценные хвойные породы. Выше границы леса расположены альпийские луга. В фауне представлены: олень, косуля, кабан, лиса, барсук, заяц, белка, рысь, медведь бурый, волк, муфлон [5].
По сравнению с археологическими культурами данная территория не требует доказательств этнической принадлежности ее древних насельников: каждый этноним и топоним говорят сами за себя. Объем информации достаточен, чтобы сделать однозначный вывод, увеличивать его более не имеет смысла. Альтернативные варианты в данном случае не проявляются.
Поэтому Зарубинецкую, Пшеворскую и другие культуры, а также Полесье, можно смело исключить из числа претендентов на прародину.
Предлагаемая археологами Прешовская культура, занимающая ограниченную площадь в верховьях Тисы, может быть лишь местом зарождения пражско-корчакских традиций, но не этноса славян. Их формирование происходило практически одновременно по всей указанной на карте № 70, 71 области. Ее и заполнили со временем пражские древности, возникшие первоначально в ограниченной области – Прешове.