22 ноября король известил мэра, олдерменов и жителей славного города Лондона, что из почтения к папе он дал разрешение папским инквизиторам допрашивать тамплиеров с применением пыток, кроме того, он повелел им, в случае, если инквизиторы сочтут, что тюрем, которые находятся в распоряжении шерифов, недостаточно для их целей, предоставить незамедлительно удобные и подходящие здания в городе или около него. Король также милостиво уведомил горожан, что он возместит им все расходы, которые те могут понести в ходе этих действий. Однако отцы города и горожане не спешили исполнять волю короля. Тому вновь пришлось издать указ с требованием предоставить в распоряжение инквизиции четыре городских тюрьмы[306].
12 декабря по приказу короля тамплиеры из замка Линкольн, были доставлены в Лондон и заключены в одиночные помещения в тюрьмах и частных домах, предоставленных мэром и шерифами. Вскоре после этого был отдан приказ заковать всех заключенных в Лондоне тамплиеров в цепи и кандалы. Приспешники инквизиторов получили разрешение навещать их, дабы быть уверенными, что с заключенными обходятся должным образом, и подвергать пыткам тамплиеров, если сочтут необходимым[307].
30 марта 1311 года инквизиторы и епископы Лондонский и Чичестерский возобновили досудебные слушания. Тамплиеры к тому времени провели в тюрьмах Англии более трех лет. Братья находились в заточении в цепях и кандалах в подземельях Лондона, получая скудное пропитание, страдая от холода, голода и пыток. Они претерпели все ужасы одиночного заключения, и не было никого, кто мог бы утешить или скрасить тоску одиночества.
Весь орден в целом уже был осужден папой как сообщество еретиков и язычников. Пока они настаивали на своей невиновности, в глазах всех они выглядели упорствующими, нераскаявшимися еретиками, отлученными от церкви и обреченными после смерти на вечные муки в аду.
Допрос свидетелей
В течение апреля 1311 года были допрошены семьдесят два свидетеля, почти все они были монахами – кармелитами, августинцами, доминиканцами и францисканцами. Их показания основывались только на слухах, а содержание этих слухов станет понятно из нижеследующего.
Генри Танет, ирландец, слышал, что брат Гуго де Нипурис, тамплиер, дезертировал из замка Тортоза в Палестине, перешел на сторону сарацин и отрекся от христианской веры. Некий прецептор Замка Паломника ввел обычай принуждать братьев отрекаться от Христа при приеме в орден, при этом свидетель не смог назвать даже имен прецептора и лиц, принятых им. Он также слыхал, что некий храмовник скрывал двуликую бронзовую голову, которая давала ответы на все вопросы.
Мастер Джон де Нэссингтон заявил, что рыцари Майло де Стэплтон и Адам де Эврингтон рассказали ему, что некогда они были приглашены на большой пир по случаю ежегодного торжества в обители Тэмплхерст и стали свидетелями обряда поклонения золотому тельцу!
Джон де Эр, рыцарь, шериф графства Йорк, показал, что однажды пригласил прецептора Уэсделла Уильяма де ла Фенна пообедать с ним, а после обеда прецептор вынул из-за пазухи книгу и дал прочесть его жене. Та нашла между страницами лист бумаги, где были написаны гнусные, еретические слова о том, что Христос – не Сын Божий, не рожден Девой, а зачат от семени Иосифа, мужа Марии, подобно всем остальным людям, и что Христос был не истинным, а лжепророком, и был распят не для спасения человечества, а за свои собственные прегрешения. После столь важного признания брата Уильяма де ла Фенна вызвали в суд и допросили; он подтвердил, что обедал с шерифом Йорка и дал его жене почитать книгу, но поклялся, что ничего не знает о листе бумаги, заложенном в книгу, и о его содержании. Оказывается, что шериф Йорка держал эту опасную тайну при себе в течение шести лет.
Уильям де ла Форд, приходской священник в епархии Йорка, «слышал» от Уильяма де Рейнбера, священника ордена Блаженного Августина, скончавшегося недавно, которому тамплиер, брат Патрик из Риппона, рассказал, как его принимали в орден. Будто бы он в одном лишь исподнем через длинный проход был проведен в тайную комнату и там его принудили отречься от Бога. Затем приказали плюнуть на распятие, и он не посмел им перечить. Они также велели поворотиться задом к Распятому, и Патрик с горькими слезами повиновался. После этого они возложили его на алтарь изображение тельца, велели поцеловать этот образ и поклоняться ему, а после завязали глаза и подводили к братьям, заставляя целовать их, но тот не помнил, в какое место. Почтенного священника спросили, когда он впервые услышал все эти вещи, и он ответил, что после того, как братья были арестованы по приказу короля.
Брат Джон де Уэдрал, францисканец, написал инквизиторам письмо, в котором сообщил, что не так давно услышал о тамплиере по имени Роберт де Байсат, которого видели однажды бегущим по полю с криком: «Зачем был я рожден, если я отверг Бога и продался дьяволу!»
Брат Н. Шинон, еще один францисканец, «слышал», что сын некоего тамплиера, подглядывая через щель за собранием капитула, стал свидетелем убийства человека, который при приеме в братство отказался отречься от Христа. А потом отец мальчика предложил ему стать тамплиером, но тот отказался, и его немедленно постигла та же участь.
Двадцать свидетелей просто повторяли одни и те же нелепицы или придумывали новые[308].
Признания
На следующем этапе судебного разбирательства папский инквизитор Сикар де Вор предъявил два признания, вырванных под пыткой у тамплиеров во Франции. Первое было сделано Робертом де Сен-Жюстом, принятым в орден братом Гимбертом, великим прецептором Англии. Он был арестован во Франции и подвергся пыткам. Роберт де Сен-Жюст «признался» на дыбе, что при посвящении в братство Храма он отрекся от Христа и плюнул «рядом» с крестом. Второе признание было выбито из Жоффруа де Гонвиля, рыцаря ордена Храма, прецептора Аквитании и Пуату, 15 ноября 1307 года в присутствии великого инквизитора Франции. На допросе де Гонвиль заявил (впоследствии он отказался от своих слов, но этот факт не был принят во внимание инквизиторами), что вступил в орден в Англии, в лондонском Темпле, и принимал его брат Роберт де Турвиль, глава ордена в Англии, около двадцати восьми лет назад. Он поведал, что магистр показал ему в требнике изображение распятого Христа и повелел отречься. Жоффруа страшно перепугался и воскликнул: «Господин, зачем мне делать это? Никогда я этого не сделаю!». Но магистр сказал ему: «Не бойся, я обещаю тебе, что деяние сие не повредит душе твоей и не запятнает твою совесть». Затем он сообщил Жоффруа, что так делать было принято при одном из великих магистров, который, попал в плен к некому султану и мог получить свободу только пообещав, что отречется от Христа сам и заставит отрекаться всех принимаемых в орден. С той поры этот ритуал стал частью обряда посвящения.
Феринзиус ле Марешаль, рыцарь-мирянин, заявил, что его дед вступил в орден Храма крепким и здоровым, но спустя три дня после вступления в братство умер. Марешаль заявил, что с некоторых пор он «подозревает», что его деда убили, из-за отказа участвовать в гнусностях, творимыми братьями.
Но венцом всего стал рассказ брата Джона де Гертия, францисканца, который он слышал от некоей женщины по имени Какокака (!). Та рассказывала, со слов лондонского приора Эксвалетуса, что один из слуг проник в зал, где собирался капитул, и спрятался. Когда последний из вошедших запер дверь, а ключ был отдан старшему, собравшиеся тамплиеры отправились в другую комнату, где открыли чулан и вытащили оттуда черную фигуру с блестящими глазами и крест. Все это положили перед магистром. Он отказался, заявив: «Я был плохим человеком в миру и вступил в орден ради спасения души, но это решение было худшим в моей жизни. Я никогда не сделаю этого!», на что братья сказали: «Берегись! Делай, как делает весь орден». Но он был непреклонен, за что и поплатился – его посадили в колодец, что и сейчас стоит во дворе обители, закрыли крышкой и оставили умирать. На вопрос, когда женщина услышала об этом, свидетель ответил, что, по ее словам, это произошло около четырнадцати лет назад в Лондоне, где она вместе с мужем Робертом Котакотой (!) держала лавку.
Этот свидетель также знал некоего Вальтера Сальваджо из семьи графа Уоррена, который через два года после вступления в орден исчез. Ни сам граф, ни его семья, ни кто-либо из его друзей не смогли выяснить, что с ним сталось.
Гаспер де Наффертон, священник прихода Райд, сообщил, что три года назад он был на службе у тамплиеров в течение примерно шести месяцев, в это же время в орден был принят Уильям де Поклингтон; он хорошо помнит, что названный Уильям появился в Темпле в воскресенье вечером, в облачении тамплиера, в сопровождении брата Уильяма де ла Мором, магистра, брата Уильяма де Графтона, приора Риббстейна и других братьев. Той же ночью, во время первой стражи они собрались в церкви и разбудили его, чтобы отслужить мессу, после мессы его и других клириков выставили из храма, потребовав, чтобы они привели принимаемого, и, когда тот вошел в храм, за ним закрыли двери и оставались там до рассвета. Что происходило в храме, свидетель не знал. На следующий день, однако, он увидел брата Уильяма весьма опечаленным. Свидетель признался, что хотел заглянуть через потайную дверь, чтобы посмотреть, что происходит, но был предупрежден, что за это ему грозит неминуемая гибель.
Брат Джон де Донингтон из ордена францисканцев, семьдесят шестой свидетель, заявил под присягой, что несколько лет назад старый воин-тамплиер (чье имя он не может припомнить) сказал ему, будто у ордена есть в Англии четыре главных идола. Один – в Лондоне, в ризнице Темпла; второй – в прецептории Битлехэм; третий – в Бруэре в Линкольншире; четвертый – где-то возле Хамбера (название этого места он забыл). Дескать брат Уильям де ла Мор, магистр, учредил в Англии идолопоклонство и привез с собой в страну большой свиток, в котором подробно описаны отвратительные обычаи и ритуалы ордена. Тот рыцарь также сказал свидетелю, что многие тамплиеры возят с собой идолов в сундуках и пр. и пр.