Книги

Следы и тропы. Путешествие по дорогам жизни

22
18
20
22
24
26
28
30

5

Тем временем ученые продолжают узнавать про муравьев все больше нового. Были открыты новые следовые феромоны, включая сигнал «не сюда». Некоторые виды муравьев, как недавно выяснилось, в ходе эволюции освоили совершенно неожиданные способы навигации в таких местах, как Австралия и Аризона, где из-за сухого жаркого климата феромоны быстро выветриваются. В этих регионах муравьи научились ориентироваться по высоте солнца над горизонтом, направлению ветра, а также по текстуре и углу наклона поверхности. Один вид обитающих в пустыне муравьев даже «считает» шаги, чтобы не заблудиться во время очередной вылазки.

6

Во время эксперимента Гальтона самым точным оказалось медианное значение, а в случае с группой «самой точной на данный момент догадки» – среднее арифметическое.

7

Келли обратила внимание, что, оказавшись в приюте и получив возможность беспрепятственно общаться друг с другом, слонихи по неизвестной причине никогда не образуют большие стабильные группы. Одни, как Мисти и Дулари, ходят парами, другие предпочитают оставаться в одиночестве. Особняком стоит слониха Тара, которая подружилась с золотистым ретривером по кличке Белла.

8

К счастью для всех, с тех пор как я в последний раз посещал приют, смотрители научились давать слонам лекарства вместе с едой.

9

Я слышал, что охотники-инуиты поступают примерно так же; они традиционно не убивают вожаков карибу, чтобы не обрывать традиционные пути миграции северных оленей.

10

Как и многие другие самоназвания племен, «дине» означает просто «люди». Слово «Навахо» – это искаженное испанцами слово наваху`у, которое на языке народности тева означает «возделанные поля в долине».

11

Опытным путем я выяснил, что компания из семи и более овец в любой момент может единогласно проголосовать за побег. Хотя это, естественно, не железное правило; однажды от меня на целый день сбежала группа всего из пяти овец.

12

Когда чероки в 1830 году были вынуждены переселиться в Оклахому, они взяли с собой угли вечного огня и разожгли там новый костер. Затем, в 1951 году, огонь был перенесен в Северную Каролину, где он до сих пор горит перед входом в Музей чероки, который находится в городе Чероки.

13

Чтобы не перегружать и без того объемный текст, в этой книге я намеренно вывожу за скобки все виды плавсредств – от индейских каяков и каноэ до европейских кораблей.

14

Надо понимать, что индейские земли были ничейными только с точки зрения европейских колонизаторов. Вообще-то все эти земли, когда-то принадлежали коренным жителям Америки. В своей книге «Dispossessing the Wilderness» Марк Дэвид Спенсер писал, что до Гражданской войны многие евроамериканцы относились к американскому Западу как к «индейской глухомани». Эта концепция возникла по той причине, что коренные американцы в те времена считались природными существами (т. е. не совсем людьми). Однако, когда к концу девятнадцатого века набрало силу движение за сохранение окружающей природы, активное управление землей коренными американцами (охота, собирательство, мелкое сельское хозяйство и использование огня для расчистки лесов) стало считаться уничтожением, как говорили консервационисты, «первозданной» и «первобытный» природы. Уильям Кронон очень точно подметил всю парадоксальность этого сдвига: «миф о девственной“ и безлюдной дикой природе совершенно бесчеловечен с точки зрения индейцев, которые когда-то называли эти земли своим домом. Сейчас их заставляют переезжать неизвестно куда, только для того, чтобы толпы туристов могли наслаждаться иллюзией, что они видят свою страну в том самом первозданном и изначальном состоянии, в котором она пребывала в первый день сотворения земли Господом Богом».