Те же недалекие люди, кто воротится от Святого Имени Божьего, вынужден вечно скитаться в кругу пререрождений. Воспевание Святого Имени – самая ценная жертва Господу Богу.

79

Полагать, что воспевание Имени Кришны равноценно миллиону жертвенных таинств, – великое богохульство. За такой грех человека неминуемо ждёт страшный суд Ямы.

80

Дабы разъяснить данное положение, Джива Госвами в вводном слове к "Бхагавата-сандарбхе" пишет следующее:

81

"Я вручаю себя Кришне Чайтанье, Кто наружностью лучезарен как золото, а внутри чёрен как Кришна. В век Кали Он нисходит в бренный мир вместе с составными частями Своего Существа и в блаженном восторге воспевает Имя Божье".

82

Былинные предания гласят, что Шри Кришна, милостиво низойдя к Вьясе, молвил так:

83

"О мудрый стяжатель духа, порой Я отрекаюсь от мира, дабы указать погрязшим во грехе людям путь преданного служения".

84

Шримад-Бхагаватам, Махабхарата, Пураны и другие Писания свидетельствуют о том, что Шри Чайтанья – Сам Кришна, вновь сошедший на Землю.

85

Эта истина была очивидна всякому, кто лицезрел Его и видел творимые Им в самозабвении чудеса.

86

Но лишенные веры не видят очевидного, как совы – в лучах Солнца.

87

"Господи! Хотя деяния Твои, обличье, нрав и могущество и власть свидетельствуют то, что Ты Всевышний, Тебя узреть не может человек обуянный гордыней. О Тебе как Боге всех богов гласят Священные Писания и возвещают просветленные мужи".

Шри Ямуначарья, "Стотра-ратна" (12).