Рассказ 2. Русская идея и ее кризис как причина русских потрясений (национальная идея как методология исторического анализа)

…Пришло время продолжить анализ понятия «русская идея». В начале книги я писал, что РИ возникает как сверхценность и главный интегратор, объединяющий разные племена и преобразующий их в единый народ. Русская идея, или российская идея, или российская система ценностей (все это синонимы) включала четыре составляющих – православие, собирание земель, общинный коллективизм. Четвертый важнейший элемент, который совпадает у всех народов, – родной язык.

А теперь наш живой стиль изложения придется ненадолго прервать. Необходимо сформулировать точное, научное (да, не пугайтесь), но достаточно понятное описание и определение главного термина…

Русская идея – это совокупность исходных, фундаментальных ценностей, которые сформировали данный народ, ценностей специфичных и отличающих данный народ от других народов.

РИ – это ценности и правила, существующие объективно, независимо от того, известны они каждому их носителю или нет. (Здесь ситуация похожа на правила грамматики. Скажем, правила спряжения глагола в изъявительном наклонении. Вы их помните? Я – нет. Но мы же их соблюдаем, говорим и пишем правильно…) Национальная идея объективна потому, что ее нельзя выдумать, но ее можно и нужно выявить.

РИ существует продолжительное время, она устойчива, она передается из поколения в поколение.

РИ– это неузкоэтническая, а общенациональная, общероссийская идея (в таком же смысле мы говорим «национальная безопасность» или «национальная сборная», имея в виду общероссийскую, а не чисто русскую безопасность и сборную).

Знание содержания национальной идеи позволяет понять и объективно измерить и оценить пройденный данным народом исторический путь. Русская идея может служить надежным измерителем и оценщиком российского пути, она позволяет устанавливать, в чем наши общенациональные успехи и в чем – просчеты. Также она позволяет прогнозировать и определять основные ориентиры нашего будущего маршрута.

И еще. Утрата национальной идеи, или отказ от нее, или навязывание стране неких искусственных правил, выдаваемых за национальную идею, ведет к неизбежному краху этой навязанной идеи, национальным травмам и утратам либо краху и распаду и навязанной идеи, и объединяемого ею общества. Искусственно навязанные правила, выдаваемые за национальную идею, ведут страну в кризис и цивилизационный тупик.

Проходя свой маршрут, сталкиваясь с разного рода глобальными и внутренними вызовами, государство и образовавший его народ развивают и модернизируют свою национальную идею.

Сложно? Согласен, но в науке не все удается объяснить на пальцах. Сумеете сформулировать проще – напишите, в следующее издание книги я ваш вариант включу. Но повторю главное: наша задача не в том, чтобы заучивать трудные дефиниции, наша задача – их понять, использовать и применять, к чему мы вот-вот перейдем.

Но тут я слышу голос другого читателя… Вы, напротив, никаких сложностей не заметили? Заинтересовались и хотите покопаться в теме основательней? Хотите узнать, как именно можно выявить содержание русской идеи? Пожалуйста, тогда рекомендую мою книгу «Российская идея». Она вышла в Москве в 2012 году, правда, предупреждаю, что она толстая, в ней 500 страниц…

Итак, разобравшись в содержании понятия «нац-идея», мы (и это главное!) получили инструмент для ответа на вопрос, что же и почему происходило в России в 1917 году. Именно в этот период, на стыке XIX и XX веков, у нас разразился кризис традиционных правил, кризис нашей нацидеи и идентичности.

Собирание земель себя исчерпало, об этом я уже подробно писал. Поэтому страна переходила от количественного роста к философии качественного развития.

Община стала тормозом для развития агросектора. Поэтому страна вышла на путь Столыпинской реформы.