«Вся жизнь ваша ложная. А это, — говорит, — дьявольская жизнь. Дьявол, — говорит, — сидит у вас на левом плече, Ангел-Хранитель на правом плече, а над головой Господь. И вы когда от Господа отворачиваетесь, вы с кем должны быть? Конечно, со злым духом. А вы хотите, если вы со злым духом будете, жить хорошо? Да нет, конечно. Вы будете и болеть, и страдать. Это попускает Господь уже на вас вот эти болезни всякие, потому что вы от Него отреклись».

Она мне сказала, что у вас столько… когда Господь Иисус Христос воскрес, и ваш народ приняли христианство, ваш народ вообще, говорит, полностью, вообще кавказский народ были все христианами. Потом, говорит, очень много людей предали Христа. Они взяли другую веру. Разные другие веры, да. За это предательство все будут отвечать перед Богом. И вот, говорит, когда предали Христа, а вы что как хотите, чтобы трагедий не было? Трагедии будут великие у вас. Очень великие трагедии. Потому что, она подтвердила, подчеркнула, если народ не молится, на них бывают великие трагедии, всякие. И стихийные бедствия: и такие, и такие. А если покаяния там нету, то их вообще с лица Земли стирает Господь, понимаете, как.

В общем, это все она мне объяснила. И когда она мне объясняет, как мы должны молиться, что мы не должны в пятницу никакие столы накрывать. Постный день в пятницу. И мы должны вот это никогда не забывать. Надо соблюдать, она сказала, вот эти посты… Все, что у нас делается, это все делается для живота. И для того, чтобы напиться пьяными. Вот и все. В пятницу вообще никакие мероприятия не надо делать, понимаете как. Это постный день. Это скорбный день… Наш народ вообще поэтому это делает, понимаете как. Наш народ за это в пятницу стали делать. Чтоб вы знали. Был скорбный день, когда Господа Иисуса распяли. Правильно. Это наши предки это скорбным днем считали, да. Даже во многих местах в пятницу и не хоронят. Ну, чтобы, вот, если хоронить будут, стол все равно ж надо накрывать. А там уже и без мяса не обойдется. Это правильно. Но сейчас народ поменяли вот это. Осквернили этот обычай. И сейчас, видите ли, когда многие богатыми стали, люди по-другому стали жить и (говорит по-осетински).

Вот в пятницу — скорбный день. Наши предки, оказывается, делали как скорбным днем. Хлеб и вода… Мужчины даже в рот ничего не брали тогда! Такой скорбный день был. А вот бабульки два пирога сделают, и отмечали, как будто это скорбный день. Сейчас же, мои дорогие, из этого дня сделали свадебный стол, действительно.

Вот она мне и сказала, что у вас не отличается сейчас свадебный стол от похоронного стола. Она категорически сказала: «ни в коем случае вообще, когда похороны, и когда вы скорбные дни делаете, вообще водки или крепких напитков ни в коем случае нельзя за упокой». Это великий грех. Вы представляете, говорит, это сатанинский напиток, и вы еще этому покойнику «Царство Небесное!» говорите. Бесу что еще надо? Мучить эту душу и все. Вы, говорит, волю даете бесу и полностью передаете в его руки вот эту душу. И это правда. Вот я это уже видела своими глазами, и это точно так.

Вот на свадьбе еще, я не знаю, там с ума сходить начинают, понимаете. Но народ, вот это скорбный день, когда похороны, нельзя. Ни в коем случае. Мясо нельзя. Вот если день такой, пятница. Так можно, а вот если пятница попала. Почему я еще раз повторяю, что в пятницу не хоронят во многих местах покойников. Когда человек умирает. Потому что этот день, скорбный день. И когда человека хоронят, для людей же все равно приготавливают. Вот это, если пятница, то вот это мясо нельзя кушать, это нельзя, то нельзя, и его переносят на субботу или на четверг…

Я вот уже не первый раз убеждаюсь, что уже люди, когда это слышат, им это уже нравится. Они уже придерживаться начинают, что водой надо поминать, а не водкой. А потом они, кто хочет, там пьют (показывает рукой в сторону). Это ихние проблемы. А вот за Господа поднимать и наливать за покойника, это нельзя ни в коем случае. Просто, если хочешь, вот холодно было, да… налей полстакана и выпей, чтобы тебе тепло стало. Но за Господа не произноси…. Все равно я уже вижу, что стали этого придерживаться… И это правильно. Потому что это на самом деле так. Скорбный стол и такой, веселый, стол, они различались, и давно. А сейчас посмотрите, что делается. Сейчас точно такой же стол накрывают, как на свадьбах. И точно так же пьют, и не встают еще. Тосты произносят вот на похоронах, и уже вчера я смотрю один мужчина, ну, разные же люди, если человек три стакана выпьет, он уже пьяный, и уже громко разговаривает. Ну, хорошо, что он пожилой был. А когда молодые? Выпьют, и не понимают, где они находятся. И даже некоторые начинают петь, понимаете? Нельзя этого делать. Нельзя. Вот надо: один, два, три, четыре и встать уже надо. Вот у русских, вот у нас русские живут тут, и когда я на похоронах у них бываю, они, вот, покушали… и быстро встают… И вот на это надо обращать внимание…

Все, что мы приобретаем, это для такой жизни вот, для мирской жизни. Вместо того, чтобы свою душу очищать, люди стараются приобретать, приобретать. Вот богатство, деньги. А потом раз, человек умирает, все остается, и что происходит? Точно так же потом, после нас, наши дети вот этим начинают пользоваться, и точно так же они начинают грешить. А вот если бы мы вот этого не делали, жили бы по Заповедям, вот этого богатства, вот этого всего, ничего бы нам и не надо было бы.

И никто меня не убедит, когда говорят: «у Господа просят, и Он им дал». Смотря что Он им дал. И, смотря что просят. Я знаю, что, если человек с Богом, он никогда не будет просить много денег и богатства. А будет просить только очищения души и тела. Чтобы в рай попасть. Я так думаю. Так и есть. А которые, конечно, далеко от Бога, они не понимают этого, и они вот так и думают, что вот, будем просить у Господа, и Он нам много денег дает. Есть такие люди, которые так говорят. Это не Господь им дает. Чтобы Бог дал, это еще надо заслужить. Вот, когда на самом деле Господь вроде бы и плохого ничего не делает этому человеку, и хорошего ничего не делает, да, человек думает, что он такой сильный, и он такой умный, что это все сам делает, а Господь ему попускает. Пускай делает, пускай приобретает. Как же он потом с этим будет справляться?

А они начинают жадничать… за рубль человека могут убить, повесить. Это зачем такое богатство? А Господь потом за это наказывает. Господь так и сказал: «Мой Отец Небесный вам все дал и все вам дает, но, если так будете жить, будете грешить, Он у вас все отнимет». За одну секунду, за один миг. И народ это должны знать.

И вот такие тяжкие грехи мы делаем, а потом еще спрашиваем, за что нам болезни, за что нам вот эти испытания? За все грехи. За все наши грехи, которые мы сотворяем на Земле, во временной жизни. И вот это мне вот и показывали.

Показали мне дальше следующее мытарство, которое было очень ужасное. Это детоубийство. Я и не понимала, что это за наказание. Но когда я это своими глазами увидела, душа вздрогнула очень сильно. И мне было тяжко. Я сразу расстраиваюсь (плачет). Там, значит, такое тоже мытарство, такое наказание, ужасное наказание. Детоубийство — это аборты…

И я смотрю, когда мы к ним подошли, к этому мытарству когда подошли, смотрю, там уйма народу. Очень много народу! Женщины и мужчины там были. И там были и врачи, в белых халатах. И вот это удивило меня, когда бесы, вот от них недалеко, рядом, очень большой шкаф. Размер я даже не могу сказать, такой большой шкаф… Конца и края не было. Вот сколько людей аборты делало, да, и вот эти детки, которых порезали вот так на куски (показывает рукой) и были в этом шкафу.

И бесы открывают этот шкаф, вот картина, которую я видела, бесы открывают этот шкаф, оттуда достают куски вот эти, мясо вот, кровь течет. Ой! (хватается за сердце) Швыряют, бросали так на вот эту толпу, где души вот эти. И липнут на них. Ну, вот это такое наказание. Вот эти куски мяса кому на лоб липли, кому на губы, кому вот сюда (показывает на грудь). Я когда это увидела, я же не знала, что это такое, думаю, в чем дело. И тогда мне вот Матрона говорит, сопровождающая моя, мне говорит: «это вот наказание такое за аборты. За детоубийство». И она сказала, что ни в какой войне не было столько убитых людей, сколько родители убивают в утробе своей, вот, детей своих, которых Господь дает. И которых надо родить. И которые должны жить на Земле. И жить, расти… Вот это прерывают родители, да. И убивают своего ребенка.

За это, этот грех, она мне сказала, Господь не прощает. Вот этот грех как раз, вот даже и исповедуют, причащаются, но Господь очень сильно злой за этот грех. Потому что Он дает этих детей, Он им дает души, жизнь, а мы не хотим их на Свет пускать. Убиваем своих детей. Зв этот грех, вот, так они мучаются. Мучаются там и врачи, которые вот эти аборты делают. За это же они еще и деньги получают.

И вот Матрона мне сказала, что вот такое вот тяжкое наказание. Вот это очень ужасное наказание. Это ужасно… Вот эта кровь с твоего дитя на тебя капает, льется. Хуже наказание куда еще? И я когда этот ужас увидела, я говорю… Еще я так удивилась, думаю: «все же аборты делают». И я же тоже не знала, что такое наказание будет за это, есть такое наказание. И слава Господу моему (встает и крестится), что это Он дал мне увидеть и познать. Чтоб я вот это людям сейчас рассказывала. И, может быть, они вразумятся и не будут этого делать. Потому что сейчас, посмотрите, рождаемости почти что нет. Только умирают люди. И, если так будет, то наши дела очень плохие.

И вот мне Матронушка сказала, что вот за этот тяжкий грех вот такое наказание. Вот, пока будут люди живые, пока не предстанут к Господу… они должны этот грех очищать. А как очищать? Что делать, чтобы этого народ не делали?

«Вот поэтому, — говорит, — тебя Господь и посылает на Землю. Ты должна вот это все, что увидела, все ты должна рассказывать народу, чтобы они этот грех не совершали. А кто совершил, то они должны очень сильно молиться». Очень такие сильные молитвы есть какие-то, которые эти молитвы будут приносить Господу, и Он простит. Но до конца своих дней должны просить у Господа прощения за этот грех, потому что это не правда, когда говорят: пошли в церковь, покаялись и все на этом. Этот грех так не снимается. Детоубийство. Господь все грехи милует, если каются люди. Он Милостивый. Но вот детоубийство, она сказала, надо очень тяжкими трудами, очень тяжкими добрыми делами. Ну, она даже сказала, что эта мама — она вообще должна даже ночами не спать. Она должна ухаживать за больным человеком за болящими. Добрые дела делать, чтобы она вообще не отдыхала — это такой грех. Вот, представьте. Всю жизнь она должна… Она мучается вот за этот грех, потому что ее ребенок, который должен был родиться на Свет… И вот очень это великий тяжкий грех.

И я вот обращаюсь ко всему народу, кто слышит, и кто видит это, что за этот грех надо каяться, и надо добрыми делами снять этот грех, пока живые. Вот, ходите в детские дома, ходить надо туда вот где детей бросают. Лучше вот родить и бросить, если не можешь, чем его убить, этого ребенка. Вот говорят: как же его бросить. Вот он там мучается в детском доме или там, как бесхозный. Но общество его вырастит. Это по Божьей воле. Господь вразумит и управит их все равно. Мы должны им помогать. Вот народ, который живет, они должны помогать вот этим брошенным детям. Вот именно, вот люди, которые богатые, у кого много денег. Господь же попускает им вот это богатство вот за это. Он смотрит, что с этим богатством он будет делать. Вот как раз таким детям и надо помогать. В детдоме, где вот престарелые больные женщины, мужчины. Вот, которые немощные. Вот они должны им помогать.

Также вот и эти детки. Чем аборт сделать, надо родить. Надо родить этого ребенка. Потом уже, если так трудно, то общество… Мы, общество, не должны отворачиваться от этих детей, которые, вот, брошенные дети. Мы обязаны, этот грех тоже несем, когда мы от них отворачиваемся и никто им не помогает, этим детям. Мы за них в ответе. Господь со всех спросит за них тоже. Каждого человека, потому что мы — общество. Нас Господь для этого создавал.