И вот мне Матрона объясняет, что грехи наши, вот которые мы не понимаем, что самый главный грех — это зло. Вот мы все злые. Нету у нас ни терпения, ни смирения. И вот когда человек ничего не терпит, и ни смирения, ни терпения у него нет, тогда что начинается? Тогда начинается скандал, тогда начинается ругань. Вот если у человека нету смирения — оттуда все наши беды! Вот она мне объяснила, как положено. Вот если у человека нет терпения, оттуда и пьянка, оттуда и блуд, оттуда и аборты, оттуда и непослушания, оттуда и все-все, что на Земле происходит — это этот грех. Вот это оттуда.
А вот если у нас есть терпение, мы все терпим. Почему монахи бросают мирскую жизнь, и идут и служат Богу? Вот у них терпение. Они во всем терпят, все. А вот молодежь наша. Не терпят же они. Я не знаю, чем они только не занимаются и оттуда и гибель детей и все. Если бы у них терпение было, у нас было бы намного меньше… вообще бы не было у нас греха. Она сказала, что от этого все грехи. От нетерпения. Вот мы не терпим. Сосед вышел и не так со мной поздоровался, и я должна это доказать и узнать, почему он со мной так грубо сказал. А вот если бы у меня было терпение, я бы просто этого не заметила и все. И пошла. И моя душа спокойна, и он будет спокойный идти по своим делам. Представляете, что значит нетерпение?
И грех какой. Вот надо все нам терпеть. И тогда у нас не будет ни блуда, ни ругани, не сплетен, ни зависти. Ничего. Зависть… Вот у нас народ, наш народ — вот, как мне объяснили, да, вот сейчас не знаю… но я же вот просто с Кавказа… И вот мы молимся, больше всего вот как будто делаем, да. Но посмотрите, что делается, какой гордый народ. А от гордости мы никого не замечаем. От гордости мы… да кто ты такая около меня? Что ты ко мне подойдешь и что-то мне объяснять начнешь. Я же что, хуже тебя?
Вот это надо бросать! «Ваш народ, — говорит, — такой гордый, что от гордости у вас все зло. Большинство». Гордость, зависть! Вот кто-то хорошо живет… мне не живется, я должна там копать начинать. Копать, копать, почему он хорошо живет, а я плохо живу. Да пускай живет, ради Бога. Если он хорошо будет жить, и мне…
Он мне многое еще сказал, но вот главное, что Он просто удивляется, сколько греха здесь. И почему-то Он сильно за это переживает. «Вот, — говорит, — такая точечка, а греха, как несколько больших государств». А это все от гордости. Гордость и зависть. Колдовство. Вот колдовство у нас занимает вот как раз-таки второе место, наверное, если не первое. Вот грехи, я сама их не понимала, а народ тем более не знают. И она мне объясняет же, вот что, какие грехи. Тяжкие грехи у нас. Очень великие грехи ложатся на наш народ… Вот грех такой вот, как зависть. Грех — гордость. Вот, блуд. От блуда очень много страданий. Это вообще безбожество, вообще. Вот посмотрите, что молодежь, что творят. Вот, если бы они это все знали, они бы не делали этого. И у них бы если было бы терпение, они бы этого и не творили бы. Но они этого всего ничего не знают. Поэтому мне Господь сказал, что вот эта малюсенькая точка, и столько греха.
А мне уже Матрона потом разъясняет, что за грехи, и какие грехи, и что можно делать. Она вот когда объясняет мне, что: «у вас вот, у людей, гордость, вы народ гордый, кавказский народ. И наш народ, мы ж кавказцы»… Я это знаю… Вот этот вот блуд. Блуд у нас сплошь и рядом. Муж и жена живут незаконно — это тоже грех. Они не венчались, они не узаконили свой брак… Находятся они в блуде… И это вот очень великий грех. Это вот она мне тоже объяснила, да. Зависть. Вот еще раз говорю: вот кому-то хорошо, моему соседу или товарищу, я завидую. И это у нас тоже очень сильно развито. Это очень, очень тяжкий грех, завидовать. Живи, как тебе Бог дает, и никому не завидуй. А кто хорошо живет, то тоже от Господа все.
Господь же Сам говорит, что вам, кроме денег и богатства, ничего не надо. А надо жить по Законам, по Заповедям Божьим. И тогда не будет никакого богатства. Зачем нам это? Вот очень великий грех, когда мы вот осуждаем друг друга. Вот осуждение. Это совсем сильно великий грех. Когда мы вот… за язык, плохой язык у человека: осуждает, сплетничает, друг на друга натравляет. Вот два брата могут жить вместе, вот, в одном доме, да, до тех пор, пока они не женятся. Женились, пришли жены, а они их до того своими языками натравляют, да, что они уже готовы друг друга убить, вот эти два брата. Вот, представьте, какой это грех. Язык плохой, вот. Ну и вообще — язык мой — враг…
Так что за это тоже особое наказание получаем, вот за этот грех. Она мне сказала, что у вас такой великий грех, вот, колдовство. Она сказала — ваша земля, — вот, наша земля, именно, меня наша земля волновала. Конечно, земли, вот, очень много, да, вот, вся Россия, весь мир, да, в грехе живет, но вот наша маленькая Осетия, вот, вся заколдованная. Друг друга так колдуют, что каждый сантиметр, говорит, у вас заколдован. «И вы по ней ходите, и вы болеете».
И вот представьте себе. «Еще хуже, — говорит, — станет. Еще больше станет этого колдовства. Потому что, — говорит, — это от злого духа происходит, это все». Когда она мне эти грехи рассказывала, объясняла, и она тут же, точно так же, как Господь говорил, подтверждала, что молиться надо и каяться за эти грехи, если ты таковых имеешь. И только вот тогда спасение. И вот я говорю: «что нам делать? Как нам спасться? Вот она и говорит, что только в Церкви православной и только в Храме должен молиться и покаяние приносить. И вот тогда Господь спасет эту душу.
Больше никакие веры там какие-то, никакие секты. Вот она конкретно это говорила. Спасение только в Божьем Храме, в православном. Вот, и Господь сказал, и Матрона сказала это. Вот надо ходить в Храм, молиться, и каяться. Вот где еще можно каяться? Вот, как она мне объяснила: прийти в церковь, помолиться, исповедаться и причащаться. Покаяние же вот это. Я и не понимала, когда Господь сказал: каяться надо. А я ж потом Матроне когда сказала, она мне объяснила, что когда в церковь человек приходит, там молится, просит у Господа и молится Ему, да. И ты приносишь исповедь батюшке, а потом ты на Причастие идешь. Вот тебе и покаяние. А многие тоже. Не многие, а люди не знают этого. Я же не знала, вот, например. И они не знают вот также. И им просто надо объяснять все.
Вот в церковь надо прийти. Мне же Господь сказал: «в церковь будешь ходить, и ты все научишься». Если вот человек придет, сейчас приходят же люди, вот они почитали или кассету увидели, и они идут в церковь. Действительно, как слепые. Действительно, как немые. И вот они не понимают, никогда не были в церкви, не знают даже, как туда зайти. И заходят, и спрашивают, правильно, спрашивают: вот так и так, вот, мы ничего не знаем, и нам подскажите, пожалуйста. И вот им объяснять начинаю: вот, надо на службу прийти, постоять на службе, помолиться, а утром прийти на исповедь и на Причастие. А там уже батюшка, он объясняет, какие молитвы им надо читать, чего…
Дома — нет. Я же говорю уже десять раз это… Покаяние только в церкви происходит, только к батюшке. Господь нам дал для чего батюшек и Храмы? Вот Храм дал и там батюшки. Вот этот батюшка, какой бы ни был, нас это не касается. Это Господь выбирает этих батюшек. Это тоже мне Матрона объяснила, что мы не можем выбирать батюшку или кого-то еще, там… Я должна прийти в церковь, и помолиться… Мы к Богу приходим в церковь. И вот, мы приходим, помолимся, исповедуемся и причащаемся. Вот это все есть покаяние. Покаялся, и Господь твои грехи снимает. А люди есть такие, которые неправильно это тоже понимают. Они говорят: «вот я сегодня кого-то убью, и приду в церковь, и покаюсь, и мне Господь все грехи снимает». Да, Он их снимает, но, если ты их еще повторишь, то Он ничего не снимает. Вот этот грех уже нельзя повторять. Хоть убийство, хоть воровство, хоть что. Это конкретно и ясно мне Матрона сказала. Если ты исповедалась вот за грех какой-то, причастилась, этот грех мы уже не должны делать. Мы уже тогда к Богу идем тогда, да. Мы на Божий путь становимся. Чтобы мы старались этот грех не повторять.
Повседневные грехи, которые, вот, с нами идут по жизни… Но вот такие тяжкие грехи как: блуд, убийство, воровство, аборты. Вот это все, вот тяжкие грехи, которые мы это не должны делать, и не должны повторять. Мы вообще ничего не должны… мы должны жить по Заповедям, но мы также понимаем, что без греха мы не можем уже жить. Правильно… Такова жизнь. Ну, не чистая, все мы грешники. Потому и мы грешниками называемся на Земле. Мы же не Ангелы… С нас Бог этого не требует, чтоб мы были богами, потому что мы должны ходить в церковь, мы должны причащаться и исповедоваться. А раз идет Причастие и исповедь, есть грехи, и от них никуда… Если этого уже не будет, то это мы уже на том свете будем. Вот там нет Причастия, исповеди, ничего. А вот пока мы на Земле находимся, мы должны исповедоваться, причащаться, и это наше спасение.
Он точно правильно сказал. Просто это надо понимать правильно. Не надо нам грехи делать большие, которые мы делали, не понимали. А вот другие, конечно… никакие не должны делать, но это уже повседневные грехи. Ну, не так повернулись, не так сказали… А вот убийство… Убивать вообще никого нельзя, потому что Господь Бог дал жизнь, и Он ее должен добровольно, вот когда придет смерть, Он должен принять эту смерть. А кого-то убить — это очень тяжкий грех.
Вот, если человека убил человек, да, вот тот, который умер, он уже свою участь выполнил, он свои грехи здесь оставил этому вот, который его убил. И тому уже неизвестно, что Господь… Он уже отвечает за все, за двоих. Зачем это надо? Ну, просто это тоже, вот, терпение. И смирение. Если у человека нет терпения и смирения, и злой дух в него вселится, он его вот так делает
Она, вот когда мы шли, и она мне за грехи объяснила, и все время говорила, что молиться надо и каяться. И она мне объяснила, что такое покаяние, что такое, какие грехи, да, и потом я вот ей и говорю, что: «а вот на моей земле, у нас, очень сильно молимся мы». Это мне казалось, что мы молимся… И я ей вот доказываю, понимаете, я вот даже там неспокойна. Мы вот такой народ, действительно гордый. Я ей доказываю, что у нас вот сильно молятся, мы все сильно молимся. А она смеется, и мне говорит: «деточка, а мы лучше знаем, как вы молитесь. Нам отсюда все видно, как вы молитесь».
Я говорю: «у нас каждое воскресенье, воскресный день, — я говорю, — мы сильно молимся, мы столы накрываем и
А я говорю: «а почему так?» А она говорит: «ну, вот этот крепкий напиток же, врага напиток». А я говорю: «а кто такой враг?» Я не знала, что такое враг. А она мне говорит: «это злой дух, это сатана. Это же, — говорит, — сатана придумал этот напиток». Который крепкий напиток. Чтобы человек выпил, и разум потерял. И грехи делал. И с пути сбивался: с правильного пути сбивался на неправильный.
«И поэтому, — говорит, — когда вы столы накрываете, и в бокалы наливаете крепкие напитки, не поднимайте ни в коем случае за Господа. Нельзя. Вы тогда больше греха набираете. Господь не принимает эту молитву. И не доходит даже до Господа, а это еще греха вы набираете».
А я говорю: «ну, а как же нам тогда делать?» «Вот вы, если уже эти столы накрываете, если у вас так делают, то молиться надо водой. Или какими-нибудь другими напитками, но не крепкими. А вообще, — говорит, — все, что вот приготавливаете, и все, что вы хотите к Богу преподнести, это Богу не надо, это надо человеку. Вы вот напьетесь, накушаетесь, и вы забываете, за кого вы молились. А это, — говорит, — что за молитва? А вот надо, — говорит, — вот это все, что вы приготовили, это надо в доброе дело превратить. Раздать бедным, нищим. Когда-нибудь, — говорит, — кто-нибудь за этим столом нищего сажает?» Я говорю: «нет». «Бедному дают?» «Нет». Больному дают?» «Нет». «А кому вы тогда все это делаете? Тем, с которых вы что-то ожидаете! Вы живете, — говорит, — на выгоду. И все это вы делаете на выгоду. Вот это ваши предки, — говорит, — молились сильно. Они, — говорит, — делали все правильно. Ваши глубокие предки, которые были. Вот они, — говорит, — очень сильно были близки к Богу. Они, — говорит, — правильно молились. И Господь их никогда не покидал. Он всегда им приходил в помощь. Всегда, — говорит, — был рядом. Но народ, который сейчас предали Христа, поменяли и предали свою веру, их молитвы, — говорит, — как могут к Богу идти? Они не идут к Богу. Они идут к врагу. Это вы врагу все делаете. А враг — это который враг и ваш, и Господа Бога, сатана. Он, — говорит, — раньше сидел в дремучем лесу, в болоте. А сейчас, — говорит, — он вышел уже свободно. Потому, что вы от Бога отвернулись, и вы лжесвидетелями стали, лжепророками, лжеслужителями, в общем».