181

Так, уважаемые авторы к категории церковных расколов относят такие новые религиозные движения, как «Церковь объединения» (основанная Сан Мен Муном (т. н. «мунизм»)), «Великое Белое Братство» (основатель Юрий Кривоногов), «Церковь Последнего Завета» (основатель С.А. Тороп, известный как Виссарион), пятидесятничество и др. Кроме того, в числе расколов названы нехристианские гностические и сектантские группы манихеев, богомилов, хлыстов и др. (Погасий А.К. Церковные расколы в российском православии. С. 63–66; Лещинский А.Н., Погасий А.К. Типологизация и классификация церковных разделений. С. 93–94).

182

Флоровский Георгий, священник. О границах Церкви. С. 17.

183

Катанский А. История попыток к соединению Церквей Греческой и Латинской в первые четыре века по их разделении. СПб., 1868. 248 с.; Карташев А.В. Пути единения // Карташев А.В. Церковь. История. Россия. Статьи и выступления / Сост. А. Кырлежев. М.: Изд. «Пробел», 1996. С. 263–270; Карташев А.В. Соединение Церквей в свете истории // Карташев А.В. Церковь. История. Россия. Статьи и выступления / Сост. А. Кырлежев. М.: Изд. «Пробел», 1996. С. 271–302.

184

Болотов В.В. Лекции по истории Древней Церкви. Т. II. С. 428–435; Петр (Л’Юилье), архиепископ. Правила первых четырех Вселенских Соборов. С. 53.

185

Афанасьев Николай, протопресвитер. Вступление в Церковь. С. 353–355; Болотов В.В. Лекции по истории Древней Церкви. Т. II. С. 385–387; Карташев А.В. Соединение Церквей в свете истории. С. 272–273; Поснов М.Э. История христианской Церкви (до разделения Церквей – 1054 г.). Брюссель: Изд. «Жизнь с Богом», 1994. С. 138–139.

186

О таком примирении Восточной и Западной Церквей профессор А.В. Карташев писал: «Обе они были и реальны, и благодатны, и обе были подлинными кафолическими Церквами, только условно, формально, дисциплинарно, внешне разделившимися. Вернее, обе были в глубине, объективно частями единой кафолической Церкви, единство которой, внутреннее и не видимое извне, допускает вовне, в исторической и практической видимости, временные и, может быть, даже очень длительные, вековые разделения <…>. Опыты воссоединений <…> непререкаемо показывают, что абсолютности в границах, воздвигаемых канонами, нет, что при канонически завершенном разделении Церквей объективное единство может оставаться нетронутым» (Карташев А.В. Соединение Церквей в свете истории. С. 275).

187

Дворкин А.Л. Очерки по истории Вселенской Православной Церкви. С. 512–515, 525–530; Лебедев А.П. История разделения Церквей в IX, X, XI веках. СПб.: «Издательство Олега Абышко», 2004. С. 5–257; Россейкин Ф.М. Первое правление Фотия, Патриарха Константинопольского. Сергиев Посад: Типография Свято-Троицкой Сергиевой лавры, 1915. 491 с.; Dvornik Francis. The Photian Schism: History and Legend. Cambridge: Cambridge University Press, 2008. 524 р.

188

Деяние Патриарха и Синода Константинопольской Церкви // Информационный бюллетень. 1996. № 4. С. 27; Журнал заседания Священного Синода Русской Православной Церкви от 22 февраля 1996 г. // Информационный бюллетень. 1996. № 4. С. 25; Журнал заседания Священного Синода Русской Православной Церкви от 23 февраля 1996 г. // Информационный бюллетень. 1996. № 4. С. 28; Заявление Священного Синода Русской Православной Церкви от 1 марта 1996 г. // Информационный бюллетень. 1996. № 4. С. 1–6.; Из Коммюнике Верховного Секретариата и Священного Синода Вселенского Патриархата от 22 февраля 1996 г. // Информационный бюллетень. 1996. № 4. С. 26; Из обращения его Святейшества Вселенского Патриарха Варфоломея к представителям православных верующих в Эстонии от 29 мая 1995 г. // Информационный бюллетень. 1996. № 4. С. 18; Из письма Константинопольского Патриарха Варфоломея Патриарху Московскому и всея Руси Алексию ІІ от 24 февраля 1996 г. // Информационный бюллетень. 1996. № 4. С. 31; Кирилл (Гундяев), митрополит. К церковной ситуации в Эстонии // Информационный бюллетень. 1996. №. 5–6. С. 3–4; Определения Священного Синода Русской Православной Церкви от 23 февраля 1996 г. // Информационный бюллетень. 1996. № 5–6. С. 10; Определения Священного Синода Русской Православной Церкви от 21 марта 1996 г. // Информационный бюллетень. 1996. № 5–6. С. 10; Определения Священного Синода Русской Православной Церкви от 16 мая 1996 г. // Информационный бюллетень. 1996. № 8. С. 10; Послание Патриарха Московского и всея Руси Алексия ІІ преосвященному Корнилию, архиепископу Таллинскому и всея Эстонии, пастырям, монашествующим и всем верным чадам Эстонской Апостольской Православной Церкви // Информационный бюллетень. 1996. № 3. С. 1–2; Справка об Эстонской Православной Церкви // Информационный бюллетень. 1996. № 4. С. 7–11; Телеграмма Патриарха Московского и всея Руси Алексия II Патриарху Константинопольскому Варфоломею І от 23 февраля 1996 г. // Информационный бюллетень. 1996. № 4. С. 28–29; Телеграмма срочная Патриарха Московского и всея Руси Алексия ІІ Патриарху Константинопольскому Варфоломею І от 22 февраля 1996 г. //Информационный бюллетень. 1996. № 4. С. 25–26.

189

Дворкин А.Л. Очерки по истории Вселенской Православной Церкви. С. 559–566; Карташев А.В. Пути единения. С. 263–270; Катанский А. История попыток к соединению Церквей Греческой и Латинской в первые четыре века по их разделении. СПб., 1868. 248 с.; Конгар И. Девять веков спустя. Заметки о восточной схизме. К.: Дух і літера, 2011; Лебедев А.П. История разделения Церквей. С. 274–290; Поснов М.Э. История христианской Церкви. С. 527–566.

190