Более подробно о специально-исторических методах см.: Ковальченко И.Д. Методы исторического исследования. М.: Наука, 2003. 486 с.; Кузеванов Л.И. Академизм исторического познания. М.: НЭИ «Академическая мысль», 2010. 211 с.; Мазур Л.Н. Методы исторического исследования: учеб. пособие. Екатеринбург: Изд-во Урал. ун-та, 2020. 608 с.; Методология истории: Учебное пособие для студентов вузов / под ред. А.Н. Алпеева и др. Мн., 1996. 240 с.
161
Более подробно о социально-психологических методах см.: Андреева Г.М. Социальная психология: Учебник для высших учебных заведений. М.: Аспект Пресс, 2017. 363 с.; Гришина Н.В. Психология конфликта. СПб.: Питер, 2008. С. 148–172; Леонов Н.И. Конфликтология. М. – Воронеж, 2006. 232 с.; Нурышев Г.Н., Бразевич Д.С. Социология: Учебное пособие. СПб., 2010; 292 с.; Парыгин Б.Д. Социальная психология: проблемы методологии, истории и теории. СПб., 1999. С. 24–28.
162
Более подробно о единстве Церкви: Булгаков Сергий, протоиерей. Очерки учения о Церкви // Путь. 1925. № 1 (сентябрь). С. 62–78; Евдокимов Павел. Православие. М.: ББИ, 2002. С. 175–241; Иларион (Троицкий), архиепископ. Христианства нет без Церкви. М., 1991. 142 с.; Иустин (Попович), преподобный. Догматика Православной Церкви: Экклезиология. М.: Издательский совет Русской Православной Церкви, 2005. С. 212–241; Киприан Карфагенский, святитель. Книга о единстве Церкви //Творения. М. Паломник, 1999. С. 232–251; Лосский В.Н. Очерк мистического богословия Восточной Церкви. Догматическое богословие. М., 1991. С. 131–148; Хомяков А.С. Церковь одна. М., 2001. 252 с.; Яннарас Христос. Истина и единство Церкви. М.: Свято-Филаретовский православно-христианский институт, 2006. 184 с. и др.
163
В славянском переводе Символа веры греческий термин «кафолическая Церковь» переведен как «Соборная»: «Во Едину Святую Соборную и Апостольскую Церковь…» («Εἰς μίαν, Ἁγίαν, καθολικὴν καὶ ἀποστολικὴν Ἐκκλησίαν»).
164
Более подробно о кафоличности Церкви: Афанасьев Н.Н. Две идеи Вселенской Церкви // Путь. 1934. № 45 (октябрь-декабрь). С. 16–29; Булгаков Сергий, протоиерей. Очерки учения о Церкви. С. 67–69; Лосский В.Н. Очерк мистического богословия Восточной Церкви. Догматическое богословие. С. 132–133; Лосский В.Н. Кафолическое сознание (Антропологическое приложение догмата Церкви) // ЖМП. 1969. № 10. С. 74–80; Флоровский Г.В. Евхаристия и соборность // Путь. 1929. № 19 (ноябрь). С. 3–22; Флоровский Г.В. Кафоличность Церкви // Флоровский Г.В. Избранные богословские статьи. М.: Изд. «Пробел», 2000. С. 141–158; Флоровский Г.В. Кафоличность Церкви // Флоровский Г.В. Избранные богословские статьи. М.: Изд. «Пробел», 2000. С. 141–158; Флоровский Г.В. Церковь: ее природа и задача // Флоровский Г.В. Избранные богословские статьи. М.: Изд. «Пробел», 2000. С. 186–200.
165
Афанасьев Н.Н. Две идеи Вселенской Церкви. С. 27.
166
Тоῦ ἐν ἁγίοις πατρός ἡμῶν Ἰγνατίου, ἐπισκόπου Ἀντιοχείας. Πρὸς Фιλαδελφει̃ς // PG. 5. Col. 821.
167
Флоровский Георгий, священник. О границах Церкви // Путь. 1934. № 44 (июль– сентябрь). С. 15.
168
Основные принципы отношения Русской Православной Церкви к инославию // Сборник документов и материалов Юбилейного Архиерейского Собора Русской Православной Церкви. Москва, 13–16 августа 2000. Нижний Новгород, 2000. С. 149–170.
169
См., например: Зеркин Д.П. Основы конфликтологии. Ростов-на-Дону: «Феникс», 1998. С. 38–40, 43, 46–48, 52–54, 72 и т. д.