Поскольку мне хотелось не столько ознакомиться с культурой Египта, сколько соприкоснуться с наследием древних посвященных — я чувствовал, что для моего монадического тела эта информация и это состояние будут значимыми. Было ощущение, что без
В этот момент произошла некая вспышка, пирамида раскрылась, как цветок, на четыре стороны, и он вылетел в тонком теле в высший мир.
Здесь важно понимать, что ты не столько активизируешь свое астральное тело в этих местах силы, сколько активируется связь между самим астральным телом и монадическим надвременным телом. Поэтому пирамиды и храмы, которые работали на энергии эфира, эту связь должны были усилить. Это качество было заложено изначально. Когда жрецы поминали фараонов, они не думали, что мумия возродится через какое-то время (как позже христиане стали рассказывать о том, что когда произойдет окончательная битва добра и света, то для совершения страшного суда все оживут), что кто-то вновь обретет плоть и кровь, восстанет из мертвых. Этого посвященные Египта были лишены: они понимали, что биологическое тело изнашивается, как и любой материальный объект, разрушается и восстановлению не подлежит.
Но монадическое надвременное тело может быть активизировано.
Если человек при жизни активизировал связь с монадическим телом — то у него уже не стирается информация, которую он приобрел в этом воплощении.
Пришло время моего посвящения
В Древнем Египте было несколько видов посвящения, самое значимое — пирамидальное посвящение, когда жрецы уходили вместе с фараонами в архетипический мир. Были храмовые посвящения, где жрецы могли сюда призывать богов из тонкого мира, сами они туда не могли уходить. Это своего рода стяжение благодати с помощью сакральной геометрии, мантр и так далее, в процессе которого создается определенная зона, куда будут сходить нисходящие потоки.
Есть еще одна зона, которая создается путем балансировки между потоками восхождения и нисхождения. Для этого существовали специальные центры типа Саккары: ведь до сих пор нет ответа, зачем она была построена? Там внутренняя самая маленькая камера имеет размеры метр двадцать на метр двадцать — куб (кааба). Спрашивается: как туда затащить мумию и как туда ее положить? Это некий аналог дольмена. Люди там должны были пробудить свои монадические тела.
Саккара — самая древняя пирамида, и вокруг нее самое большое пространство, где проводили главные ритуалы и обучали жрецов. Плато Гизы — это три основные пирамиды: пирамида Хеопса, пирамида Менкауры[90] вместе со Сфинксом и с храмовыми структурами — различными пирамидальными храмами, так называемыми поминальными храмами, выступала как определенная зона, в которой в основном получали посвящение жрецы. Факт нахождения там мумии не был установлен. Когда изучали в начале XX века пирамиду Менкауры, были обнаружены саркофаг и часть мумифицированной руки. Но никто не уверен, что это была рука Менкауры и что саркофаг был именно его — там не стояло подписей. Саркофаги, которые были в пирамиде Менкауры и сохранились в пирамиде Хеопса, всегда использовались как некие места для того, чтобы человек мог осознанно пережить смерть и возрождение.
В Древнем Царстве было так: верховные жрецы, когда в пирамиду помещались мумии, приходили в течение девяти месяцев и проводили ритуал; только после этого считалось, что мумия родилась и покойный ушел в тонкий мир. Тогда пирамиду запечатывали, закрывали и оставляли на память.
В Среднем Царстве при пирамидах начали строить некие специальные обучающие комплексы. Например, известный лабиринт, который описал Геродот, был сделан недалеко от Файюма, рядом с пирамидой Амененхета Третьего. Та пирамида практически разрушена, потому что она была сделана из глиняных блоков, типа кирпичей, это где-то порядка минус 1600 год, больше чем три тысячи лет от нее нас отделяет. Там есть только остатки от лабиринта, но идея была такая: чем больше людей вокруг пирамиды поминают фараона, проводят ритуалы — тем легче его монадическому телу всплыть как можно выше и попасть в мир богов.
«Путешествие в сакральный Египет»
Мы сейчас имеем возможность, опираясь на экстрасенсорный опыт некоторых продвинутых людей, предполагать, как проходили посвящения жрецов. Например, есть интересная книга Поля Брантона[91] «Путешествие в сакральный Египет» (у него есть и «Путешествие в сакральную Индию»). Этот английский путешественник в 1930-е годы, когда Египет входил в число английских колоний, мог спокойно проводить исследования: он пережил экстрасенсорный опыт рядом со Сфинксом, в Великой пирамиде, в самом саркофаге. В своей книге он подробно описал состояние умирания, которое переживал в саркофаге и в самой пирамиде.
Брантон описал, кем были иерофанты[92], что они могли произвести в человеке столь знаменательные перемены. Этих почтенных стражей высшего знания всегда было не слишком много, одно время в их число входило все высшее жречество Египта, а также наиболее выдающиеся представители нижестоящего жреческого сословия. Свои знания они хранили в строжайшей тайне, и даже само название «Египет» отождествлялось с величайшей загадочностью.
В Египетском собрании Парижского Лувра хранится гробница Птахмера — верховного жреца Мемфиса, на которой выбита эпитафия со следующими словами: «Он познал таинства всех святилищ, от него ничто не было сокрыто. На все увиденное он набросил покрывало». У иерофантов были свои причины хранить знания в тайне, мы можем лишь предположить, что скептиков следовало держать подальше от экспериментов, столь опасных для жизни посвящаемых. Не менее очевидно, что бисер жрецам не следовало метать перед «свиньями». К тому же более чем вероятно, что большинство людей были просто не готовы к подобного рода опытам. Их общение с Высшими, скорее всего, закончилось бы безумием или смертью.
Поль провел у подножия Сфинкса целую ночь и также смог провести ночь в Великой пирамиде. Он описывал, что перед этим он хорошо поголодал, очистился, и когда лег, стал молиться, чтоб его приняли. В это время он почувствовал, что из него уходит жизнь. У него стали холодеть ноги, он словно наливался свинцовой тяжестью, и постепенно холодный ужас смерти стал захватывать его целиком. У него только пульсировало сердце в самой глубине, и он почувствовал, что практически умер. В этот момент произошла некая вспышка, и Брантон почувствовал, что пирамида раскрылась, как цветок, на четыре стороны, и он вылетел в тонком теле в Высший мир. Он рассказывал, как его приняли, где он был, что он видел, и понял главное: это весьма рискованный опыт, и он мог не вернуться.
Известно, что с процессом подобных переходов были знакомы практически все греческие посвященные, такие как Платон, Пифагор, Солон[93], — им давали возможность провести ночь в пирамиде. Например, Апулей написал в своей поэме «Метаморфозы»: «Увидел я богов в их чертогах тайных, и светло было в темноте ночи, как днем». Они фактически получали индивидуальный опыт, который позволял им не только усилить связь с монадическим телом, но и изменить некие кармические установки.
В Великой пирамиде до сих пор никто не может понять, почему при входе в камеру царя есть какие-то пазы? По ним, подобно тому как жалюзи задвигаются, — так же, по-видимому, из бревен там была сделана некая шторка. Здесь был целый механизм. На протяжении веков в камеру входил посвящаемый, за ним закрывали эту деревянную дверь и через какое-то время открывали. Если он выходил посвященным, то есть просветленным, — это был уже иерофант, если же находили хладный труп в саркофаге — значит, не прошел посвящение.
Книгу Поля Брантона я прочел уже после своего посвящения в пирамиде. Ее перевод вышел в конце 2002 года, и он стал для меня подтверждением. Еще одной параллелью. Но главное, я считал до той поры, что в Великой пирамиде нельзя оставаться на ночь.
Был такой случай. В Великой пирамиде как-то на ночь осталась одна пара влюбленных (американцы), они там решили провести романтический вечер. Когда они остались в темноте, через какое-то время они начали видеть разноцветные светящиеся шары, которые плавали внутри пирамиды. Большая галерея тоже была наполнена этими светящимися шарами, это было очень необычным. А затем послышался хор голосов. Светящиеся шары превратились в человеческие тени. Эти тени стали окружать непрошенных гостей, и те, чтобы не сойти с ума от страха, стали им подпевать и ходить вместе с ними вокруг саркофага внутри камеры царя. Так они провели всю ночь, а утром, когда наконец выбрались из пирамиды на свет, оказалось, что у обоих влюбленных полностью поседели волосы. Они вошли с ними в резонанс, имитировали поклонение и спаслись. У них было ощущение, что эти сущности как бы говорили: «Чем вы тут занимаетесь? Кто вы такие? Вы находитесь в другом измерении и в нашем пространстве».