Когда-то, будучи правителем, Баддхия спал в прекрасных комнатах. Его охраняли целые роты солдат. Он питался деликатесами и повелевал множеством слуг. А сейчас он медитировал на голой земле под деревом, и единственными его обладаниями были монашеские одежды и мисочка для подаяний.
Монах, сидящий рядом с Баддхией, услышал его восклицание. Он решил, что Баддхия раскаивался в том, что отказался от власти и покинул царские покои. Наутро монах пришел к Будде и рассказал ему о том, что услышал. Будда призвал Баддхию и в присутствии всей общины монахов заговорил: «Брат Баддхия, правда ли, что этой ночью, сидя в медитации, ты произнес слова о своем счастье?» – «Да, Досточтимый, это правда», – отозвался Баддхия.
Будда спросил: «Почему? Ты о чем-нибудь сожалеешь?»
Баддхия ответил: «Во время сидячей медитации я вспомнил те годы, когда был правителем, жил в окружении слуг и охранников. Я всегда лежал без сна, скованный страхом. Я опасался, что люди украдут мою собственность. Я боялся быть убитым. Теперь же, сидя под деревом и медитируя, я почувствовал себя таким свободным. Сейчас мне нечего терять. Я глубоко наслаждаюсь каждым мгновением, и я никогда не был так счастлив, как сегодня. Вот почему я сказал: “О, мое счастье! О, мое счастье!” Благородный учитель, если тем самым я потревожил других братьев, прошу меня простить». Только тогда все в Сангхе поняли, что слова Баддхии были выражением его подлинного счастья.
Пожалуйста, возьмите лист бумаги и карандаш. Сядьте под деревом или за рабочий стол и составьте список всех вещей, которые делают вас счастливыми прямо сейчас: облака в небе, цветы в саду, играющие дети, тот факт, что вы познакомились с практикой внимательности, ваши любимые в соседней комнате, хорошее зрение. Этот список будет бесконечным. У вас уже вполне достаточно причин для счастья. Их хватит для того, чтобы быть свободными от прихода и ухода, верха и низа, рождения и смерти. Каждый день питайте себя чудесными вещами, которые предлагает вам жизнь. Делайте это, находясь в настоящем моменте. Гуляйте по Царству Божию.
За чем мы бегаем?
Если мы не полностью присутствуем и живем – где мы находимся, с точки зрения нашей и наших близких людей? Мы бежим, бежим и бежим, даже во сне. Мы суетимся, потому что нас подгоняет страх потерять то, что нам принадлежит. Нам может помочь практика воскресения.
Когда вы возвращаетесь к тренировке внимательности и осознанности, когда энергия внимательности присутствует в вас – это значит, что в вас есть энергия Святого Духа. Святой Дух делает жизнь возможной. Практика заключается в том, чтобы в нас обитал Святой Дух.
Жить каждый момент в присутствии Святого Духа – не абстрактное пожелание. Это можно делать, когда вы пьете сок или чай. Пейте так, чтобы в вас присутствовал Святой Дух. Когда вы едите мюсли, рис или тофу, ешьте их так, чтобы в вас присутствовал Святой Дух. Когда вы идете, вы должны позволить Святому Духу идти внутри вас.
Пожалуйста, не практикуйте лишь для проформы. Каждая медитация при ходьбе – это новое событие медитации при ходьбе. Ходите так, чтобы каждый шаг питал вас. Каждый прием пищи должен быть новым событием приема пищи, во время которого вы можете питать себя энергией Святого Духа, энергией осознанности. Каждая сидячая медитация должна быть новой сидячей медитацией.
Сидите так, чтобы могло проявиться ваше новое существо. Практикуйте вместе с друзьями. Сангха достаточно умна и сообразительна, для того чтобы не попасть в ловушку рутинного выполнения практики, и способна видеть в медитации творческий процесс. Среди нас много образованных и креативных людей. Мы должны использовать интеллект и творческие способности, чтобы поддерживать практику живой и постоянно обновлять ее. Этот вид буддийской медитации может практиковать и христианин, и мусульманин, и индуист, и иудей. Не важно, исповедуете ли вы какую-либо религию или не исповедуете никакой.
Практиковать – не значит просто имитировать форму практики. Это значит использовать наш разум и способности, чтобы в нас могли происходить преобразования и восстановление – это благоприятно влияло бы и на окружающих людей.
С чистого листа
Когда вы за завтраком едите круассан или бутерброд, ешьте так, чтобы хлеб стал жизнью. Празднуйте благодарение каждое утро, разламывая хлеб или откусывая кусочек круассана. Чувствуйте себя живыми; ощущайте связь со всем космосом. Если кусок хлеба – это тело Христа, то это также и тело космоса. Мы можем сказать: «Этот хлеб есть тело космоса». Если есть с внимательностью, это позволит вам узнать в куске хлеба тело космоса. Когда вы так едите, вы становитесь новым человеком. Позвольте новому существу проявиться в вас. Вы можете делать эту практику и сами, и вместе с другими, чтобы помогать своим братьям и сестрам во время ежедневной медитации обновлять себя каждое мгновение.
Приступая к практике, вы обладаете ценным даром – умом новичка. Это замечательный ум. У вас есть намерение практиковать, преобразовывать себя, приносить самому себе покой и радость, и эти состояния становятся заразительными. Позвольте себе стать факелом, и пусть от его пламени зажигаются другие светильники. Практикуя таким образом, вы будете способствовать распространению покоя и счастья по всему миру.
Каждый из нас должен взять на вооружение практику воскресения. Если мы выполняем ее успешно, то сумеем помочь и окружающим. Это подлинная практика оживления. Все, что мы делаем во время ежедневных упражнений – ходьбы или сидячей медитации, за едой или мытьем пола, – должно помочь нам снова стать живыми. Будьте живыми в каждое мгновение, и, пробуждая себя, вы пробудите мир.
Пробуждение – сама суть учения и практики. «Буддх» означает «пробуждаться». Пробужденного человека мы называем Буддой. Будда – это тот, кто распространяет поучения и практики пробуждения. Каждый из нас может преобразовать себя в светильник, который сможет помочь всему миру пробудиться.
Глава седьмая
Проявления и продолжения
Будда посоветовал нам не принимать на веру какие-либо учения, не считать их истинными только потому, что их дает известный мастер или они содержатся в священных книгах. Это касается и буддийского канона. Мы принимаем учения только в том случае, если сами использовали их на практике с пробужденным пониманием и их истинность подтверждается нашим опытом. Будда сказал, что наша подлинная природа – за пределами рождения и смерти. Давайте посмотрим еще раз и проверим, правда ли это.