Уничтожение социальных корней религии

В условиях полной и окончательной победы социализма в СССР безраздельно господствует социалистическая идеология. Материалистическое мировоззрение стало достоянием миллионов. Социализм окончательно уничтожил социальные корни религии. Одной из самых ярких особенностей перехода к коммунизму является необычайно быстрый рост общественного сознания народа, утверждение в советском человеке норм коммунистической нравственности. Подавляющее большинство трудящихся порвало с религией и церковью. Наша Родина впервые в истории стала страной массового атеизма. В период развернутого строительства коммунизма окончательное преодоление религиозных пережитков пойдет еще быстрее. Об этом говорят факты. Например, в городе Запорожье и в области только в 1959 году ввиду отхода масс от религии прекратили работу одиннадцать церквей и несколько десятков религиозных сект. В наше время нередки случаи, когда даже священнослужители, порывая с религией и церковью, становятся пропагандистами атеизма. Таким образом, религия в СССР переживает глубокий кризис. Было бы серьезным заблуждением считать, что с устранением социальных источников религии, с ростом культуры и сознательности советских людей религиозные предрассудки исчезают сами собой. В нашей стране еще есть верующие, действуют церковные организации и религиозные секты, духовные учебные заведения.

Какого-либо учета верующих в СССР, естественно, не ведется.

Чем же объяснить сохранение религиозных верований у отдельных советских граждан? Почему религия оказалась одним из наиболее живучих пережитков?

Отставание общественного сознания от общественного бытия

«Мертвый хватает живого», «Традиции прошлых поколений кошмаром тяготеют над живущими» — так было в обществе веками. Общественное сознание всегда есть отражение общественного бытия. Это означает, что в жизни общества сначала возникает отражаемое, а лишь затем может возникнуть и возникает его отражение в сознании людей. Сначала изменяются материальные условия общества, а после, в соответствии с этим, — мышление людей, их нравы, обычаи. Эта общая закономерность относится и к религии. Поэтому религиозные верования продолжают сохраняться и тогда, когда материальные условия, их породившие, коренным образом преобразовались. В нашей стране уже более сорока четырех лет господствует общественная форма собственности, уничтожена эксплуатация человека человеком. Социализм победил полностью и окончательно. Однако еще имеются граждане, которые не свободны от религиозных предрассудков и других пережитков.

Сила традиций

Религиозные верования уходят своими корнями в далекое прошлое. Веками церковь окружала липкой паутиной религиозного дурмана повседневный быт человека, сопровождая каждый его жизненный шаг от рождения и до могилы. Переходя из поколения в поколение, религиозные представления приобретали прочность привычки и устойчивость традиции. Человек не рождается верующим, с готовыми религиозными представлениями, он их получает от старшего поколения. В этом смысле традиции, привычки играют громадную роль.

Роль семьи

Если человек родился и вырос в религиозной семье, то он нередко в силу этого приобретает и религиозные взгляды. В семье, в узком кругу близких людей, причем именно там, где ослаблена сила общественного влияния, чаще всего упорно гнездятся религиозные верования.

Можно привести немало примеров, свидетельствующих о том, как религиозные родители калечат судьбы своих детей. Так, в селе Лермонтово, Кировоканского района, Армянской ССР, живет семья Шубиных. Мать и отец, баптисты, приобщили своих семерых детей к чтению Библии и посещению молельного дома. Родители оторвали детей от школы, обрекли их на темноту и невежество.

«Папа, бабушка говорит, что бог дал — и пошел дождик. Это правда, что все от бога зависит?» Подобные вопросы дети нередко задают своим родителям. Не секрет, что в некоторых семьях малышей оставляют на попечение религиозных бабушек и дедушек. Случается, что и сами родители приобщают детей к религии, берут их с собой в церковь, рассказывают религиозные предания. А ведь в семейных условиях, в кругу близких людей, в семье дети получают первые сведения об окружающих явлениях, здесь их приучают разбираться в том, «что такое хорошо, что такое плохо», у ребенка начинает складываться мировоззрение. Поэтому воспитание подрастающего поколения в семье важно поставить так, чтобы дети были избавлены от уродующего влияния религии, и прежде всего религиозной морали. В формировании миропонимания и коммунистической морали у детей большую роль призвана сыграть школа, где урок и беседу надо умело использовать для пропаганды и разъяснения основ атеизма и принципов научного мировоззрения.

При социализме еще сохраняются существенные различия между трудом умственным и физическим. Нет нужды доказывать, что работники умственного труда в культурно-техническом отношении, как правило, превосходят людей физического труда. Факты показывают, что ревнители религии чаще всего находят свою паству в среде кустарей, колхозников и отчасти рабочих. Дальнейшее стирание граней между трудом умственным и физическим, расширение технического, агрономического образования и культурно-воспитательная работа приведут к сокращению «стада Христова» и к разрыву верующих с религией и церковью.

Среди советских людей, посещающих церкви и отправляющих религиозные обряды, встречается немало женщин. Чем это объяснить? Ясно, что положение советских женщин в корне отличается от их участи в странах капитала. У нас женщина освобождена от унизительного положения, она равноправный строитель коммунизма. Тем не менее веками существовавшая приниженность и забитость женщины иногда сказываются и в наше время. Многие женщины, являясь домашними хозяйками, не участвуют непосредственно в общественно полезном труде, изолированы от коллектива. Это, несомненно, способствует живучести религиозных предрассудков среди женщин.

Стихии природы

В нашей жизни еще не исключено разрушительное действие стихийных сил природы. Засухи и наводнения, хотя с ними и ведется успешная борьба, землетрясения и другие стихийные бедствия приносят значительные убытки, вызывают неурожаи, иногда приводят к человеческим жертвам. Все эти природные бедствия могут рождать у некоторых чувство страха. Но лишь слабый человек предается мыслям о человеческом бессилии и представлениям о могуществе каких-то сверхъестественных сил, действия которых губительны и неотвратимы. Влияние стихийных сил природы на сознание людей нельзя рассматривать как коренную причину сохранения религиозных верований при социализме. По мере роста технической оснащенности народного хозяйства и развития научных исследований на благо народа советский человек станет все более гарантирован от их разрушительного действия. Однако некоторые, еще не познанные или не совсем изученные, природные и климатические явления оказывают отрицательное влияние на экономику страны, а также благоприятствуют сохранению, а иногда и оживлению религиозных предрассудков. Это обстоятельство церковники и сектанты умело используют в своих проповедях, усматривая в действии слепых сил природы божественный промысел. Не случайно в районах, охваченных засухой, как правило, оживляется деятельность служителей культа, происходят молебны, увеличивается посещаемость церквей и т. д.

Невежество — союзник церкви