Книги
Популярные лекции по атеизму
В связи с победой социализма в СССР и повсеместной потерей паствы баптизм, особенно в настоящее время, сделав крутой тактический поворот, пытается спекулировать на приверженности трудящихся к идеям социализма и коммунизма. Сейчас баптисты пропагандируют идею совместимости религии и коммунизма, стремятся доказать, что и они, призывая к активному труду во имя Иисуса Христа, помогают строительству коммунизма в нашей стране. Так, в одной из баптистских инструкций говорится: «По евангелию, Иисус Христос был происхождения пролетарского, сын мелкого ремесленника-плотника Иосифа, а мать его была простая трудящаяся женщина. Следовательно, спаситель мира по социальному своему положению стоит близко к пролетариату и крестьянству… Иисус Христос был великий социалист, коммунист, духовный отец и предшественник Коммунистической партии».
Баптисты на деле вредят коммунистическому воспитанию трудящихся.
3. ПЯТИДЕСЯТНИКИ
Происхождение и вероучение секты
Секта пятидесятников (официальное название — христиане евангельской веры) так же, как и баптисты и евангельские христиане, относится к числу евангельских. Она возникла в 1907 году в США, откуда начала распространяться в другие страны. В Советском Союзе она появилась в 20-х годах. Ее основателями были выученики американских сектантов. Название «пятидесятники» возникло в связи с тем, что последователи этой секты придают решающее значение христианскому празднику троице, или пятидесятнице. В книге Деяния апостолов, входящей в канон библейского Нового завета, есть рассказ о том, как ученики Христа, собравшись в Иерусалиме на пятидесятый день от «воскресения» Христа, «исполнились все духа святого» и начали говорить «на иных языках». Там дается описание молитвенного исступления, в котором пребывали тогда ученики Христа: в диком возбуждении они неистово плакали и смеялись, выкрикивали что-то бессвязное, громко раскаивались в своих грехах. Это место Нового завета является основополагающим для вероучения и обрядности пятидесятников.
В отличие от баптистов, они сводят, как правило, понимание бога к святому духу и учат, что последний может вселиться в каждого человека, подобно тому, как вселился вначале в Христа, а затем в его учеников (апостолов), праздновавших пятидесятницу, если, конечно, человек этого заслужит своей праведной жизнью. Это «вселение» святого духа является высшей божественной милостью и обеспечивает бессмертие тому, в кого дух «вселился».
В 1945 году пятидесятники в целях упрочения влияния на паству присоединились к евангельским христианам-баптистам. Однако такое объединение произошло не повсеместно, и во многих районах СССР все еще имеются общины пятидесятников, сохранившие свою самостоятельность и особенности в обрядности и вероучении.
Секта пятидесятников неоднородна. Она включает в себя ряд направлений, различающихся лишь незначительно: трясуны, прыгуны (или крикуны) и т. д. Близкими к пятидесятникам являются мурашковцы. Подавляющее большинство этих направлений носит изуверский характер, и хотя в связи с объединением с баптистами руководство пятидесятников отказалось от некоторых изуверских обрядов, тем не менее на местах часто продолжается их отправление.
«Глоссолалия» и «крещение духом святым»
Обрядами, отличающими пятидесятников от других сект, являются «глоссолалия» (то есть «говорение на иных языках») и связанное с ней «крещение духом святым». Такое крещение должен пройти каждый вступающий. Вот как описывает этот обряд бывший проповедник пятидесятников-трясунов Ф. Мячин, крещенный еще ребенком: «В тот же вечер в наш дом пришли сектанты просить бога, чтобы он крестил меня „духом святым“. Окна были занавешены, все долго сидели в полумраке при слабом мерцании керосиновой лампы. Мачульская прочитала отрывок из Библии — беседу Никодима с Иисусом Христом. Все упали на колени, начали шумно молиться. Кричали все громче и громче, доводя себя до исступления. Мне становилось страшно.
— Ты, Федя, руки вверх подними, — услышал я шепот. Я исполнил это.
— Кричи, моли бога, Федя!
Я закричал во все горло:
— Крести, господи, меня, крести, господи!
Прошло десять минут, двадцать, час… Колени у меня онемели, тело покрылось испариной, по лицу текли капли пота и слезы, голос охрип, а я все кричал и кричал:
— Крести, господи, меня, крести, господи!»
Это длилось долго. Мальчик был уже в полуобморочном состоянии, но «чуда» все не было. Тогда решили отдохнуть. После короткого перерыва все началось сначала.
«Собравшиеся снова упали на колени. Мачульская велела опять поднять руки, но у меня уже не было больше сил. Тогда одну мою руку она подняла сама, другую держала старая сектантка Татьяна Губа. Мачульская шептала:
— Федя, кричи одно слово: „крести“.
И я кричал: