621

Ширский С. И. Правда о выборном начале в духовенстве православного мирянина. СПб., 1871. С. 2.

622

Томассин, причтенный Морошкиным к древним канонистам, жил во второй половине XVII в. во Франции и был католиком, и Георг Филипс также католик. Одним из уважаемых Морошкиным трудов была книга православного епископа, однако румынский митрополит писал под влиянием местных условий, где выборным началом он стремился оградить Церковь от влияния инославной власти. Кроме того, книга митрополита Шагуна, на которую ссылается Морошкин, изобилует далекими от истины тезисами, так что даже сам Морошкин решился копировать ее лишь выборочно. (Ширский С. И. Правда о выборном начале в духовенстве… С. 5).

623

Ширский С. И. Правда о выборном начале в духовенстве… С. 6, 13, 17–18, 27.

624

Там же. С. 67–70.

625

Там же. С. 66.

626

Указание на фамилии авторов и конкретные статьи см. в п. 1.3 данного исследования.

627

Подробный анализ публикаций в «ЦОВ», кроме того, что был предпринят в первой главе данного исследования, видится нам нецелесообразным в первую очередь по причине большого объема материала.

628

Ростиславов Д. И. О православном белом и черном духовенстве в России. Рязань, 2011. Т. 1. С. 103.

629

Нарушая возрастной ценз при пострижении, начальство указывает неверный возраст постриженика, оправдывая это неким благом для Церкви. Ростиславов также описывает случаи насильственного пострижения в монахи с помощью поддельного от него прошения и спаивания будущего монаха. Он, проснувшись утром монахом, понимает: назад дороги нет, быть расстригой в России не выгодно. Встречается и предложение принять постриг как наказание за пьянство, в противном случае не согласившийся студент исключался из академии (Ростиславов Д. И. О православном белом и черном духовенстве в России. Рязань, 2011. Т. 1. С. 136).

630