59

Приключения бразильских беженцев-евреев подробно описаны в документальной повести В. Лазариса «Сонет для Статуи Свободы», Тель-Авив, 1989 год.

60

Это ещё долго давало о себе знать. Более чем через 100 лет после описываемых событий, во второй половине XVIII века, в Испании правил просвещённый король-реформатор Карл III Бурбон (Бурбоны сменили Габсбургов в Испании). Он и окружавшая его группа просветителей 30 лет убеждали испанцев, что нет позора в занятии ремеслом и торговлей, что труд совместим с дворянством (дворян много было в Испании), что предосудительно именно безделье. Но немногие из испанцев тогда усвоили эти истины. Несмотря на пример более развитых стран Европы.

61

Испанцы обосновались на Филиппинах в последней четверти XVI века, и эта их колония быстро стала центром торговли с Азией.

62

Когда европейцы — испанцы и португальцы — добрались до Юго-Восточной Азии и встретили там китайских купцов, то нашли их похожими на евреев. Внешнего сходства, конечно, не было. Но, видимо, любой деловой человек вызывал у выходцев из пиренейских стран ассоциацию с евреями.

63

В главе 47 было рассказано, что из-за неблагоприятных перемен на Средиземном море Венеция должна была в позднее Средневековье перестроить свою экономику. В ходе этой перестройки и было развито производство сукна — отрасль для Венеции новая. Кроме испанской шерсти употреблялась там и балканская.

64

Ему удалось, только, посадить несколько наглых взяточников и упразднить ряд совершенно бесполезных, но хорошо оплачивавшихся, придворных должностей. Но дальнейших своих планов по глубокой перестройке испанского общества и экономики, он осуществить не смог. Война, конечно, не лучшее время для реформ, но мира в то время было не дождаться.

Следующие попытки преобразований начнутся очень нескоро

65

«Неверной Смирной» называли в старой Турции этот город. Ибо большинство населения там, до времён Ататюрка (т. е. до начала 20-х годов XX века), составляли «неверные» — греки, армяне, евреи.

66

В Средние века цех — это городская профессиональная организация ремесленников, работающих в какой-либо отрасли. Заниматься ремеслом в обход цеха было почти невозможно. Цеха имели свои старинные законы, регулировавшие производство и сбыт продукции. И законы эти к концу Средних веков вступили в противоречие с интересами зарождавшегося капитализма.

Гильдии — подобные организации в торговле. В реальной жизни отличие цехов от гильдий было весьма условно.

67