Книги

Огонь Прометея

22
18
20
22
24
26
28
30

Наиболее известная из аллегорий Платона, изображающая мнимость чувственного мира (в противоположность миру умопостигаемому, о котором одном возможно истинное знание); описывается следующим образом: люди находятся в подземном жилище наподобие пещеры; с малых лет у них на ногах и на шее оковы, так что им не двинуться с места, и видят они, соответственно, только то, что у них прямо перед глазами. Узники сии обращены спиной к широкому просвету, тянущемуся вдоль всей пещеры, — там далеко в вышине горит огонь, а между огнем и пещерой проходит дорога, по которой другие люди несут различные предметы. Люди же в пещере созерцают лишь тени, отбрасываемые светом на расположенную перед ними стену, и ложно принимают оные за самые предметы.

118

Финикийский вымысел — по Платону благая ложь народу (миф, якобы берущий начало в незапамятной древности), используемая государством в целях поддержания порядка (справедливости).

119

Онтологический — относящийся к бытию как таковому. Онтология — раздел философии, в котором рассматриваются всеобщие основы, принципы бытия, его структура и закономерности.

120

Телос (греч. τέλος) — конечная цель; по Аристотелю, наиболее совершенное состояние, достигаемое существом в его природном развитии.

121

Контаминация — возникновение чего-либо нового путем объединения (смешения) различных элементов чего-либо данного.

122

Проскений — сценическая площадка в древнегреческом театре, которая (отсюда название) находилась перед скеной — декоративным задником.

123

Киприда — одно из наименований Афродиты — древнегреческой богини любви.

124

Эрот — древнегреческий бог влюбленности (страстного влечения), представляемый в образе красивого юноши с крыльями, атрибутами которого являются лук и стрелы любви; в поэтической традиции считался сыном Афродиты.

125

Согласно древнегреческому мифу, когда Эвридика, супруга легендарного музыканта Орфея, укушенная в пяту змеей, умерла, тот спустился за нею в Аид — царство мертвых. Там Орфей не только очаровал всех стражей и чудовищ своей печально-прекрасной музыкой, но и на время прекратил муки осужденных нечестивцев. Пленительная музыка тронула даже сердце Аида, владыки загробного мира, и его супруги Персефоны, — они позволили Эвридике вернуться в мир живых, поставив лишь одно условие: по пути наверх Орфей не должен оборачиваться до тех пор, пока Эвридика не выйдет на солнечный свет. Ведомая созвучиями кифары, Эвридика шла за мужем по темному проходу; и вот, уже завидев солнечный свет, Орфей невольно обернулся, дабы убедиться, что возлюбленная ступает за ним, и в тот же миг потерял ее навеки.

126

Наяды — нимфы (духи, полубожества в обличье прекрасных дев) рек и озер.

127