168

Tabula rasa («чистая доска») — латинское крылатое выражение, которое используется для обозначения тезиса о том, что отдельный человеческий индивид рождается без врожденного умственного содержания, то есть с «чистым разумом», — его ресурс знаний полностью строится эмпирически — на основе чувственного восприятия внешнего мира. (Доска, а не лист, потому что древние римляне писали на навощенных дощечках заостренной палочкой — стилусом.)

169

Трансфигурация — превращение, преображение, видоизменение.

170

Сенсуальный — чувственновоспринимаемый — познаваемый посредством органов чувств.

171

Интеллигибельный — умопостигаемый — познаваемый посредством ума.

172

Сенсорий — «вместилище чувств».

173

Филия и Нейкос — Любовь (Дружба) и Вражда (Ненависть) — две вселенские силы в космологии древнегреческого философа Эмпедокла (V век до н. э.), извечное противостояние которых (созидание / разрушение) движет процесс мироздания.

174

Нить Ариадны — согласно древнегреческому мифу, когда герой Тесей отправился в Кносский лабиринт убить чудовищного Минотавра, дабы тому более не приносились человеческие жертвы, влюбившаяся в Тесея царевна Ариадна (дочь Критского царя Миноса, по чьему распоряжению и был построен лабиринт) дала ему волшебную нить, благодаря которой герой, свершив задуманный подвиг, благополучно вышел из тьмы бесконечных коридоров.

175

Эклектика — объединение разнородных концепций, идей, взглядов (и т. п.) в единую согласованную систему.

176

Синкретика — сочетание разнородных концепций, идей, взглядов (и т. п.) в систему без их согласованного объединения; если эклектизм старается путем критики выделить из различных систем состоятельные принципы и органически связать их в одно целое, то синкретизм соединяет разнородные начала, не давая им истинного объединения, поскольку игнорирует необходимость их внутреннего единства и непротиворечия друг другу.

177