- Не врет? - покосился на него Ефимыч.

- Не-а, - Никитка улыбался до ушей.

- Тогда озвучь им наши тезисы. И скажи, что если они по-хорошему не примут то, что мы им предлагаем, будет очень плохо.

- Пониль - кивнул поэт.

И изобразил комбинацию звуков, подкрепленных жестикуляцией, на которую оба монстра отреагировали вполне адекватно. Ибо «Хорошо» и «Плохо» были в языке монстров основополагающие понятия.

Дальше пошли тезисы.

1) Грраххи братья духов, на них охотиться нельзя.

Иначе духи будут делать очень плохо, Никитка даже показал как.

2) Жертвы приносить духам не надо, они людей не едят.

Вот этот вопрос был животрепещущий. Потому что шаман встал в оппозицию, а вождя все устраивало. Решение было посередине. «Духи» посовещались между собой и согласились на подношения.

Подношения в виде рогов, шкур и сушеных фруктов и трав (дальше, когда будет лучше изучен рынок, список может расширяться) должны будут доставляться сюда и складироваться в...

Вот прямо здесь, на плато, у логова пещерного льва.

А духи, в свою очередь, могу поставлять такие статусные вещи, как блестящие шлемы и весьма интересные набедренные повязки (возможно внесение изменений и дополнений по ситуации).

Вождь, которому обещали за содействие блестящий шлем, сказал: «Хорошо» и высказался за.

Пещерный лев был против, но его никто не спрашивал. Шаман тоже был против, но по другой причине, и потому промолчал.

Консенсус по основным вопросам был достигнут, но теперь еще надо было идти в племя и повторить все это там.