За 17 дней до созыва Учредительного собрания, поняв свою бесперспективность, большевики захватили власть силой. Как говорилось в воззвании членов ЦК РСДРП, несогласных с Лениным — меньшевиков, к Питерским рабочим: «… Эта партия путем заговора и в тайне от других революционных партий, опираясь на силу штыков и пулеметов, произвела государственный переворот… и над разоренной страной…большевики вздумали проделать свой безумный опыт захвата власти, якобы для социалистической революции…». Чтобы не вызывать сразу крестьянский гнев на себя, большевики принимают декрет о земле в эсеровской редакции. Однако созыв Учредительного собрания сознательно задерживали, «обрабатывали» выбранных депутатов, а после открытия — его быстро разогнали и уничтожили всю документацию о выборах.
В декабре был создан ЧК, как прямой карательный орган партии большевиков, действующий по ее директивам и под ее контролем. Террор и насилие против инакомыслящих были возведены в ранг государственной политики. Листая сейчас «Очередные задачи Советской власти» Ленина, меня поразило рефреном звучащее заклинание: власть мы взяли, а как мы будем управлять страной, в которой большая часть народа — крестьянство, ежечасно порождающее капитализм? Нужен жестокий учет и контроль, учет и контроль, учет и контроль. Не помещики и капиталисты ему были страшны, а многомиллионное крестьянство. Как-то так получилось, что я на это самое важное не обратил внимание, когда в институте «штудировал» на пятерки марксизм-ленинизм.
Поэтому-то следующим шагом большевиков было постановление правительства о введении продразверстки, которое обязывало «каждого владельца хлеба весь избыток сверх количества, необходимого для обсеменения полей и личного потребления по установленным нормам до нового урожая [а если его не будет из-за засухи? — Л.К.] заявить к сдаче в недельный срок после объявления этого постановления в каждой волости». Декретом ВЦИК были предоставлены Комиссару продовольствия чрезвычайные полномочия по борьбе с «деревенской буржуазией», укрывающей хлебные запасы или спекулирующей ими. Их в большевистской печати назвали «врагами народа» — новый термин изобрели. Все крестьяне, а особенно вооруженные крестьяне — казаки, восприняли этот акт Ленина крайне отрицательно. Началась война партии большевиков с деревней. В этот период (с 1918 г.) второй [а может, первой? — Л.К.], параллельной сельским советам, властью, назначенной большевиками, становятся комбеды, без всяких, даже формальных выборов. Главная их задача — отъем и дележ чужого добра, от четверти до половины которого доставалась им за эту «работу». Они и обеспечили реализацию продразверстки и просуществовали до НЭПа.
На большевистский террор крестьяне и казаки ответили массовыми восстаниями. Жесточайшим образом они были подавлены, с применением химического оружия, заложников, концлагерей и т. п. Этими масштабными акциями руководили пламенные революционеры: Фрунзе, Ворошилов, Буденный, Тухачевский и др. По экспертным оценкам в стране подверглось репрессиям свыше 4 млн. казаков, выселенных из родных мест, заселением их территории переселенцами из Центра России. Казаки поэтому пополняли белую армию. Почему особую борьбу — войну вели большевики против казаков? Потому что казаки в отличие от обычных крестьян были хорошо организованы, сплочены и военизированы.
Одновременно с террором и грабежами крестьян Ленин начал претворять в жизнь свою программу их закрепощения путем насильственного водворения в коммунистическую общину — крупные коллективные хозяйства. После разгона Учредительного собрания декрет о земле был подредактирован: эсеровский вариант общинного землевладения заменен государственным, наркоматским, ведомственным, то есть чиновничьим. В 1919 г. в постановлении ВЦИК о социалистическом землеустройстве от декрета о земле практически ничего не осталось, а крестьянское хозяйствование было объявлено «преходящим и отживающим». «Крупные советские хозяйства (совхозы) и коммуны, общественная обработка земли» афишируются как цель, как средство уничтожения эксплуатации людей, воспитания в духе социализма, объединения пролетариата и деревенской бедноты.
На совещании делегатов комитетов бедноты Ленин в конце 1918 г. дал директиву: «Если кулак останется нетронутым, то неминуемо будет опять царь и капиталист». И большевики отобрали у «кулаков» 50 млн. га земли (треть сельхозугодий). А для того, чтобы понять истинное представление большевиков о так называемых «кулаках», самостоятельных трудягах деревни, приведу цитату из их сочинения: «После Октябрьского переворота [видите, даже сами большевики вначале называли так. — Л.К.], после ликвидации помещичьего землевладения наше сельское хозяйство сделалось почти исключительно крестьянским… и мелким хозяйством. При таких условиях компартии приходилось преодолевать совершенно невероятные трудности в деле борьбы за крупное коллективное хозяйство… Советской власти удалось сохранить в своих руках лишь 2 млн. десятин [помещичьих земель, — Л.К.]. Крестьянин не любит слова «коммуна» …В борьбе с помещичьим землевладением пролетариат имел за собой все крестьянство поголовно, не исключая и кулачество. Этим объясняется быстрый успех Октябрьского переворота… Но… проведение нами уравнительного раздела земли отбросило кулачество в лагерь контрреволюции. Кулачество потеряло часть полученной земли, землю, которую арендовало в наделах бедноты и землю помещиков… «Этот класс является претендентом хозяйства по типу фермерского хозяйства Дании и Америки [выделено мною, — Л.К.] … Советской власти придется проводить планомерную экспроприацию кулачества, мобилизуя его на общественные работы» [в концлагерях, — Л.К.]. Бухарин Н., Преображенский Е. «Азбука коммунизма». Популярное объяснение программы РКП(б). М. 1920 г.
Это действительно правдивое объяснение большевистской позиции, а не ленинское — сатанинское.
Коммунизм и диктатура пролетариата для русского крестьянина непонятны [как и для самого пролетария, — Л.К.]. Ему важно, дадут ему землю или нет. Несмотря на давление, большевикам удалось перевести под комхозяйства не более 3 % земли, организовать всего лишь к 1920 г. 1901 коммуну. На I Всероссийской съезде коммун и артелей делегаты — руководители с мест говорили, что «коммунары бегут из коммун», «Крестьяне предпочитают иметь свое собственное, хотя бы и маленькое и несовершенное хозяйство». Их позицию поддерживали работники Наркомата Земледелия, специалисты и ученые — А.И. Чаянов, В.П. Кондратьев, Я. Гуров. [В последствии расстреляны. — Л.К.].
В резюме отчета Наркомзема было записано: «Надеяться перестроить организацию путем укрепления «совхозов и сельскохозяйтвенных коллективов — значит идти по утопическому пути». Ответ большевиков был дан позже, когда вернулись к коллективизации. Все оппоненты были репрессированы.
Размышляя, я пришел к выводу, что все политические действия Ленина в основе своей определены были демоническими свойствами его натуры, снедаемой фанатичной жаждой абсолютной власти над людьми, не терпящей никаких возражений, считающей лишь свое мнение абсолютной истиной, а идеальное государство в виде механизма, состоящего из винтиков — людишек и одного оператора, в лице себя. Государство желательно в масштабах всего земного шара. Отсюда и страстная мечта о мировой революции.
Он натуры абсолютно злобной, долго помнящей и болезненно мстительной за нанесенные ему оскорбления, неподчинение, особенно помехи для реализации его заветной страсти к власти. И злость его какой-то неземной природы, поистине диавольской, лукавой, льстивой, со злорадствующей усмешкой.
Поэтому ему так понравилось учение Маркса о мифическом коммунизме с плановой экономикой сверху донизу — настоящий механизм с людьми — винтиками. Вот почему ему подходили пролетарии на роль винтиков: делают только то, что скажут, лишь горючим обеспечивай и зрелищами. [Ленину не откажешь в фантастической изворотливости ума в вопросах тактики, но гениальной прозорливости он был лишен начисто. Чего стоит его прогноз в 1920 г. на съезде комсомола, что через 10 лет они будут жить при коммунизме].
Вот почему с такой фанатичной настойчивостью он старался переделать крестьянство в пролетариат. Самостоятельное крестьянство (а самостоятельно оно по своей генетической ипостаси) — главное препятствие для создания мифического государства — машины из винтиков — людишек и мудрейшего деспота — оператора, а невероятная жестокость к ним — отголоски тяжбы в Кокушкино, потравы крестьянами угодий имения, за счет которого жил никогда не работавший Ленин. И жестокость по отношению к царской семье с малыми детьми — явная месть за повешенного брата — цареубийцы.
Ослепляющая страсть к единоличной власти толкала Ленина на расправу с особой жестокостью со своими соратниками в борьбе с самодержавием — эсерами, меньшевиками и кадетами. Тем более что они поддерживали интересы и чаяния крестьянства.
Сначала без суда и следствия были истреблены как враги народа кадеты, в том числе члены комиссии по выборам в Учредительное собрание. Затем решилась участь эсеров, составлявших и в Советах большинство, так как их поддерживало крестьянство. Не устранив их, власть бы большевики не удержали. Тем более что эсеры требовали отмены продразверстки и роспуска незаконных комбедов и продотрядов. Лишь с помощью наемных латышских стрелков в июне 1918 г. большевики удержали власть.
Меньшевики были против еще одной революции, поскольку февральская революция создала для России все возможности для ускоренного развития. Конечно, таких соратников по РСДРП надо было скорее убирать с дороги и власти. Их параллельную с Советами власть — собрания уполномоченных объявили контрреволюционными, а меньшевиков, десятки лет отбывших в царских тюрьмах, — врагами народа.
Наряду с расстрелами, была введена и другая форма наказания — высылка за границу или в отдаленные местности без суда и следствия Особой комиссией.
Эта комиссия выслала за границу 160 виднейших деятелей науки и культуры — историков, философов, врачей, экономистов, математиков, в том числе ректоров Московского и Петроградского университетов. Список был составлен лично Лениным. Они, видишь ли, не признавали его труды за научные.
Но особой ненавистью отличало еще до революции отношение Ленина к религии (в этом есть что-то явно диавольское): «… всякая религиозная идея о всяком боженьке, всякое кокетство с боженькой есть невыразимейшая мерзость… самая опасная мерзость, самая гнусная зараза». Я думаю, причина одна: религия — самое большое препятствие в борьбе за души людей, без чего невозможна власть вообще, тем более в России, где 90 % населения — набожное крестьянство.
Первый удар был нанесен уже 26 октября 1917 г. — изъяты церковные и монастырские земли, запрещена деятельность Поместного Собора, антирелигиозная пропаганда возведена в ранг государственной политики, за «антисоветскую деятельность» был арестован патриарх Тихон. После разгона Учредительного собрания начались еще более решительные действия. Церковь отделили от государства и школы, лишили права владеть собственностью, а ее имущество объявлено «народным достоянием»! И начался грабеж и разрушение церквей, созданных нашими предками за 1000 лет. По существу Ленин и его большевики боролись с многовековой историей России, с духовным миром и нравственностью людей.