С самого начала надо сказать, что «Теория Жизни…» не является нашей личной теорией. Мы изучили, осмыслили, соединили научные знания по проблемам потребностей, развития, личности, полученные философами, психологами, другими учеными во все века жизни человечества на земле, с библейскими знаниями.
Мы поняли, что в жизни человечества наступил такой период, когда должен был быть создан новый метод познания, который позволит получить ответы на вопросы о Боге, человеке, Вселенной, смысле человеческого бытия. Мы поняли, что получить ответы на эти вопросы, по отдельности друг от друга, не удастся, потому что Бог, Вселенная и человек – это неделимая целостность. Именно, поиск пути получения одновременно ответов на все вопросы, мучившие человечество во все века жизни на земле, и вывел нас на понимание Бога, как Жизни, как бытия, как потребности быть.
То, что Бог – это Жизнь, понимал еще Аристотель. Но, не понимая, что такое Жизнь, было бессмысленно делать попытку понять, что такое Бог. А, разработкой проблемы Жизни в то время не занимались. Ею не занимались и в последующие века. То, что именно нам открылись знания о Жизни – случайность, хотя и закономерность: мы оказались наиболее подготовленными к восприятию этих знаний от Жизни.
Изучая историю жизни людей на земле, мы поняли этапы, которые прошло человечество. В наше время наступил этап подготовки людей к переходу на этап истинной Жизни. Это – закономерно, и это было заложено изначально Жизнью, которая создавала на земле новую форму Жизни – человека как «высший дух и высший разум».
Несмотря на то, что человечество постоянно «отклонялось» от пути, начертанного Жизнью, тем не менее, Жизнь постоянно «подправляла» людей – был Потоп, Жизнь посылала на землю с помощью мудрецов, пророков информацию об истинной Жизни. Другое дело, что процесс осмысления этой информации шел очень медленно. Но, в наше время уже многие понимают, что «будет так, как должно быть», и человечество будет жить так, как запланировано Жизнью.
2. В чем сущность «Теории Жизни, как всеобъемлющей теории развития»?
Человечество понимает жизнь (свою жизнь, поскольку Жизнь, как Творца, Бога никто не изучает), как биологическое начало, как обеспечение своего благополучия: иметь и сохранить себя. Реально же, человеческая жизнь и человек, как форма вечной Жизни – неделимое единство материального, информационного и энергетического с «другими» формами Жизни. Сущностью Жизни и является единство всех форм Жизни, а структура Жизни – материально-энергетически-информационное «Я» плюс «другие» формы Жизни, созданные за все время существования Жизни. Жизнь стала создавать Вселенную, в которой предполагалось «взрастить» человека, как «высший дух и высший разум», когда она уже прошла значительный путь своего развития – ибо, первый человек на земле был «выращен», как бессмертный в других мирах. Идеал этого человека позволил создать модель Вселенной, в которой должен был жить именно человек бессмертный.
И Вселенная, и человек Вселенной – новые формы Жизни, но, они – неотделимы не только друг от друга, но, и от всех «других» форм Жизни. Бессмертие, вечность Жизни обеспечивается единством, неделимостью всех форм Жизни друг от друга. Человек потому и смертен, что разрушил свою целостность с «другими» формами Жизни, с Жизнью, в целом. Кроме того, не понимая, что материальное неделимо с информационным, энергетическим и духовным (как «другими» формами Жизни), люди стремятся только к приобретению, накоплению материального. В этом и заключается причина деградации и постепенной гибели человечества. Отодвигая себя от «других», уничтожая «других» (землю, солнце, воздух, растения, животных, птиц, рыб, других людей и т.п.), люди, тем самым, уничтожают сами себя, ибо, «другие» являются средством реализации целей человека (информационного, энергетического, духовного начала). Без «других» люди не могут жить, поскольку, «другие» – это и есть они сами (структура человека, как и Жизни – материально-энергетически-информационное «Я» плюс «другие»).
В свое время, на земле, погибла греческо – римская цивилизация, именно, из-за непомерно развитых материальных потребностей людей. И наша цивилизация приближается к такому же финишу. Именно, поэтому, должна была появиться теория Жизни, которая показала бы людям путь к сохранению Жизни на земле.
Жизнь заинтересована в сохранении человечества, иначе, не открыла бы людям информацию о себе: своей сущности, механизме, поэтапности, путях, средствах развития.
«Теория Жизни, как всеобъемлющая теория развития» и раскрывает все эти вопросы. Если понять Жизнь, как потребность бытия, то, можно будет определить этапы процесса развития Жизни: напряжение, осознание, постановка цели, подбор средств, овладение средствами, реальный процесс удовлетворения потребности и – переход на более высокий уровень развития. Каждый этап проходит те же под – этапы, под – этапы складываются из таких же подпод – этапов.
На этапе «осознание» человек приобретает готовые знания о Жизни (если говорить о ребенке, то, их ему дают взрослые – родители и учителя начальных классов), «постановка цели» связана с включением человека в самостоятельный поиск информации о Жизни – (если говорить о ребенке, то, на этом этапе ребенок начинает учиться в «средних» классах, и должен научиться самостоятельно находить информацию о Жизни в книгах, статьях, у людей, в Интернете, анализируя природные явления и т.д.). «Подбор средств» – это этап применения на практике накопленной информации о Жизни, который выливается в этап создание нового, с последующим отдаванием созданного «другим». Это – полный цикл Жизни, полный цикл развития каждого человека, каждой формы Жизни, всей человеческой Жизни, в целом. Только отдавая «другим» (и ставя это главной целью, смыслом жизни), человек может получить от Жизни все, что ему необходимо для сохранения, поддержания, развития своей жизни.
Каждый человек должен научиться взаимодействовать с различными формами Жизни, чтобы получать от них информацию (знания), энергию. Это и приведет к формированию человека, как духовно богатого существа. В наши дни всем ясно: человечество погибает именно потому, что потеряло свою духовность, то есть, целостность с «другими», то есть, заботу о «других».
Создание «Теории Жизни, как всеобъемлющей теории развития» – это начало новой эпохи в жизни людей.
Применение «Теории Жизни …» к осмыслению Бога, человека, Вселенной, человеческой жизни, как единого целого, позволит богословам, ученым, философам создать истинные знания, понять, объяснить многие явления, которые кажутся сейчас мистическими. Нет мистики – есть неправильный метод познания, неправильный взгляд на вещи.
3. В чём различие между «Теорией Жизни, как всеобъемлющей теорией развития» и христианской теорией любви?
«Теория Жизни…» и есть теория любви, и она изложена в Библии. Но, понимание Бога у богословов и то, которое предложено в «Теории Жизни…» – разное. Понимание Бога, как Жизни, позволяет понять, как осуществляется процесс развития Любви – а это очень важно для формирования у людей любви к Жизни. Сказать, что ребенок, человек должен любить «других» – людей, животных, природу – это одно, а показать, что сущность любви – в заботе о «других», в стремлении принести «другим» как можно больше пользы, радости, и показать пути, которыми должна идти любовь – это совсем другое. По сути дела, «Теория Жизни, как все объемлющая теория развития» раскрывает, объясняет те положения о Любви, которые изложены в Библии. В Новом Завете, как раз, и излагаются основные принципы Жизни, Любви, Бога: целостность всех форм Жизни, восприятие каждым человеком себя, как неделимой целостности с «другими». Только, воспринимая «других», как свою неотделимую часть, человек может любить «других» – в этом и заключается любовь каждого человека к самому себе. Невозможно любить себя, не любя «других», поскольку, «Я» без «других» не существует.
Иисус Христос, придя на землю две тысячи лет назад, показал людям себя, как идеал Жизни, как идеал отношений с Богом, как высший уровень развития личности, развития любви к Богу и людям. Он показал, каким может быть человек, который живет, как Любовь. Он принес на землю и теорию Любви, и поставил условием соединения людей с Богом, который и есть Любовь – веру в Бога, в вечную Жизнь.
Как мы знаем из практики жизни человечества, многие люди не знают, не изучают и не понимают христианство. Поэтому, закономерно, должна была появиться «Теория Жизни…», которая разъяснила бы людям сущность знаний о Любви, изложенных в Библии.
Религии убеждены, что перед «концом света» на земле снова должен появиться И.Христос, который, при своем первом пришествии, принес на землю завет Любви к Богу (Жизни), и, именно, этот завет является залогом спасения, бессмертия людей. Если понимать Иисуса Христа, как Идеал, Идею, как Жизнь, как Любовь, то, станет ясно, что открытие людям «Теории Жизни, как всеобъемлющей теории развития», и есть конец прежней и начало построения новой Жизни: ведь, любая система, явление, человеческая жизнь начинается с готовых знаний о Жизни. Именно, таковыми и являются знания, изложенные в «Теории Жизни…».