Жизнь – это любовь к «другим», что предполагает заботу о «других». А ложь, притворство, своеволие, лесть, хитрость – это то, что направлено на уничтожение «других». Жизнь несовместима с этими средствами взаимодействия с «другими», эти средства ведут к смерти, и, прежде всего, самого человека, который использует эти средства. Поскольку, уничтожая «других», которые – средства реализации его целей, человек сам создает себе условия для самоуничтожения и, в конечном счете, сам себя приводит к смерти.

«Теория Жизни, как всеобъемлющая теория развития» позволяет по – новому рассмотреть проблему добра и зла.

Жить – это значит постепенно пройти по всем этапам Жизни, как процесса развития потребности быть. У Адама не было времени начать истинно жить.

Насколько в своем грехопадении виноват Адам?

Адам был создан, как форма Жизни, из материи (праха земного) и души, и, поначалу был связан с Богом, Жизнью духовностью, которая проявлялась со стороны Бога к нему в беседах (надо полагать, в этих беседах Бог давал Адаму необходимую для жизни информацию), в заботе о нем, чтобы он имел еду, добротную пищу. Однако, Жизнь – это взаимодействие, взаимная забота, взаимная отдача – в этом и есть истинное проявление Жизни. Как мы уже сказали выше, Адам не успел начать заботиться о ком-то, а уже осознал свое совершенство, превосходство над другими формами Жизни – животными, рыбами, зверями, которые подчинялись ему, боялись его. Это и было испытанием Адаму – поняв свое величие над другими, «иметь скромность служить им, будучи выше их». Он не смог осознать этого, поскольку, опять же, истинное, а не мнимое, величие – это результат всей жизни человека. У него не было жизни, не было опыта, были только знания о себе, как о высшем уровне развития Жизни.

Любая форма Жизни, чтобы остаться в Жизни, должна пройти испытание Жизнью. Адаму такой возможности не представилось.

Почему Адам ослушался Бога? Любопытство, любознательность заложена в природу Жизни. И, когда возникла противоречивая информация, Адам должен был ее проверить.

Очень интересно в Библии описывается хитрость, на которую «попалась» жена. Змей ставит вопрос так: «Подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю?» Это – очень умело и хитро поставленный вопрос, который спровоцировал жену на разговор и откровенность. «И сказало жена змею: плоды с дерев мы можем есть. Только плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть».

«И сказал змей жене: нет, не умрете; но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло».

Своими словами змей вызывает у жены недоверие к Богу, обвиняя его, по сути дела, во лжи. Настраивает жену против Бога, который, вроде бы, боится, что и Адам станет богом. Мы это знаем, и не знал Адам, что Жизнь сама поставила такую цель: вырастить из Адама (и всего последующего человечества) истинную форму Жизни – высокосовершенную, высоко интеллектуально и духовно развитую. Которая была бы – «образ и подобие Бога».

Первой над словами змея стала думать жена. Именно, она пришла к выводу, что информация, полученная от змея, интересна, и поделилась ею с Адамом. Жена увидела, что «дерево хорошо для пищи и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел». Надо понимать, что новые знания, как пища для размышлений, которые первые люди стали получать в результате анализа категорий добра и зла, была, на самом деле, для них вожделенна. Ведь, философы до сих пор, пытаясь, по отдельности, получить знания о добре и зле, не могут решить эту проблему. К тому же, Адам и жена не умерли, когда размышляли о категориях добра и зла, а «глаза у них открылись», как и говорил им змей. Просто, они сами не могли дойти до осознания того, что, размышляя о добре и зле, они, непременно, выйдут на осознание того, что «другие» – это те, которые отделены от них. Первое, что они осознали – что они сами – не единая, неделимая целостность, как утверждала Жизнь, а – разные. Именно, поэтому, они «сшили смоковные листья и сделали себе опоясание», то есть, прикрыли, скрыли друг от друга то, что у них разное. Между ними тут же, как только они поели плодов с запретного дерева, появились секреты, им стало, что скрывать друг от друга, то есть, появилась ложь. Они и от Бога решили скрыть, что получили новые знания, решили обмануть Бога. Хитрость, с которой они вступили во взаимодействие (змей), вошла в них, стала их сущностью.

Отделившись от Бога, падший человек сразу почувствовал, как изменилось к нему отношение «других» – «на каждом шагу стал он встречать враждебное отношение к себе видимой природы», у него изменилось и тело – до грехопадения оно было легким, тонким и нетленным, а потом Бог одел людей в «ризы кожаные». Человек перестал уметь общаться с Богом.

Конечно, заранее было ясно, что Адам не сможет сделать правильных выводов из рассуждений о добре и зле, но, это ясно было Богу, но, не Адаму. И, начиная проверять полученную противоречивую информацию, он не учел, что отсутствие опыта анализа, а, тем более, жизни, сыграет с ним плохую шутку.

Реально, Жизнь – это самостоятельность, высокая эрудиция, достоинство, творчество, талантливость, гениальность, независимость, но, и это – главное – любовь к «другим», которая проявляется в делах. Имея все достоинства Жизни, которые ему дал Бог, Адам еще не имел опыта любви к «другим». Это и привело к тому, что, осознав все свои особенности, как формы Жизни, Адам предположил, что он сможет обходиться без «других».

Приобретя ложь и все ее производные, отделившись от Бога, Адам, можно сказать, потерял не только духовность, но и душу. И материальное взяло верх. Все последующие поколения людей стали развиваться, как потребность иметь материальное. Именно, потому, и уничтожается первое поколение людей Потопом, именно, это и привело Римскую цивилизацию к гибели. Именно, эта опасность нависла и над сегодняшней человеческой цивилизацией – потребность иметь материальное заслонила в людях все человеческое.

Жизнь, как мы уже отмечали, заинтересована в сохранении человечества, как формы Жизни. Поэтому, в наши дни, и открыла людям глаза, и дала возможность приобрести знания о себе. Теперь, людям предстоит вернуться к Жизни, стать с ней единой, неделимой целостностью, какой они были когда – то.