В последние двести лет между Природой и людьми возник глубокий конфликт. В наше время ученые стали понимать опасность, которую породил этот раскол. Поэтому, призывают научиться взаимодействовать с Природой, видя в этом путь выхода из кризиса, в котором оказалось человечество.
Моисеев Н.Н. пишет: «Если человек не найдет нужного ключа к своим взаимоотношениям с Природой, то он обречен на погибель».
Авторы статьи «Глобалистика на пороге ХХI века» отмечают, что разработка стратегии гармоничного взаимодействия человечества с Природой – «самая фундаментальная проблема науки за всю историю человечества».
Однако, ученые, стоящие на позициях марксизма – ленинизма, могут только призывать, но, реально помочь людям решать какие бы то ни было проблемы, они не смогут.
Как мы уже отмечали не раз, необходимо сменить методологию и понять, что Природа и человек, Вселенная и человек – единая Жизнь. И, только рассматривая Вселенную, как дом, в котором живет человек, можно будет понять, каким должен быть человек, как он должен жить, чтобы этот дом не разрушился.
Жизнь (первоначальная форма Жизни) начала развиваться, как Хаос. Это – первый, начальный этап процесса развития Жизни. Дойдя до «особой точки» (Пригожин И.) в своем развитии, Жизнь осознала себя, как данность. Развиваясь, как процесс, Жизнь на втором этапе постепенно осознавала свою сущность, структуру, содержание, механизм, поэтапность и условия развития. В итоге второго этапа Жизнью была сформулирована идеальная цель: быть вечно.
Конкретизация цели, как процесс развития потребности быть, по под – и подпод – этапам, осуществлялась на третьем этапе развития Жизни, как конкретизация модели, идеала Жизни быть вечно.
На четвертом этапе развития Жизни начался процесс отбора, применения, создания средств, адекватных сформулированной цели. На этом этапе Жизнь не только осознавала, ставила цель изучить средства, отобрать средства, адекватные цели, но и реально изучала, отбирала, испробовала их, создавала новые средства, но, и отказывалась от тех средств, которые оказывались неадекватными поставленной Жизнью цели. На этом этапе должны были погибнуть все формы Жизни, которые не научились взаимодействовать с Жизнью, с «другими», т.е., не научились создавать и отдавать, не стали развиваться, как форма Жизни. Известно, что любая звезда, которая отклоняется от своего пути, погибает.
Именно, на четвертом этапе развития Жизни, в процесс собственного создания включались отдельные формы, создаваемые Жизнью, в том числе, и Вселенная.
На пятом этапе развития Жизни каждая форма Жизни самостоятельно создавала истинные знания о себе, истинные, усовершенствованные модели себя, как новой формы Жизни.
Безусловно, чтобы иметь знания о том, как может осуществляться процесс создания новой Жизни, какой может быть та или иная форма, как часть Жизни, Жизнь должна была «побывать» и на шестом этапе своего развития. Только в результате реализации целей, которые изначально ставила Жизнь в отношении той или иной формы Жизни, мог быть создан идеал.
Но, каждая форма Жизни, имея неразрывную связь с Жизнью, в целом, тем не менее, развивается самостоятельно. Но, какие – то формы Жизни, которые прошли все этапы развития, позволили Жизни иметь знания, необходимые и другим формам Жизни на шестом этапе их развития. И эти знания Жизнь дает каждой форме Жизни, которая достигает в своем развитии этой стадии.
Подглава 5. К вопросу о сотворении Вселенной
То, что в процессе своего развития, Жизнь проходит шесть этапов (и, в каждом этапе – шесть под – этапов, и шесть подпод – этапов в каждом под – этапе), мы знаем из «Теории Жизни…». Однако, бытописатель, который не знает этой теории, пишет: «Почему Бог сотворил мир не в один день, а в шесть, – сокрыто в тайнах премудрости Божьей».
А проф. Осипов А.И. пишет: «Для православного богословия принципиально неизменным остается одно: что Творцом и Законодателем всего миробытия является Бог. И то, как Он его приводил к бытию: творил по «дням» сразу в завершенном виде целые пласты бытия или производил их постепенно в течение «дней» от низших форм к высшим из воды и земли (Быт.1,20,24) силою заложенных Им в природу законов, – не имеет никакого сотериологического значения» (16).
Это – глубокое заблуждение. Если рассматривать Бога, как вечную Жизнь, а Библию, как книгу, которая дана людям, чтобы они могли, обучаясь по ней, стать формой вечной Жизни, то, очень важно людям понять, что написано в Библии. И, очень важна информация о сотворении Вселенной, поскольку, и человека надо «творить», формировать, как личность, по тем же закономерностям, путям, по которым Бог формировал дом для человека.
Очень важно понять механизм формирования любой формы Жизни – без этих знаний нельзя понять процесс формирования личности.
И то, что «Бог творит законы такими, какими хочет» – тоже очень глубокое заблуждение проф. А.И. Осипова.
Закон Жизни – это незыблемый закон, это – не произвольное «желание» Жизни, а закономерности, которые, не понятые людьми, представляются ими, как произвольные. Жизнь, потому, и вечна, что незыблемы ее законы, цели, условия и т.д. существования.
Можно с уверенностью утверждать, что, чтобы начался процесс создания нашей Вселенной, как новой формы Жизни, Жизнь должна была уже иметь опыт построения такой, или подобной, Вселенной. Наша Вселенная создавалась, как дом для человека, идеал, модель которого Жизнь тоже должна была иметь. То есть, однозначно: до начала создания нашей Вселенной в Жизни уже существовало человечество, как форма Жизни.