Подглава 1. Что есть Бог?

Главный вопрос, на который люди должны получить ответ, если хотят остаться жить, это вопрос о Творце, Создателе, Боге. Ведь, Бог создал человека «по образу» и «подобию» своему, и, не поняв Бога, нельзя понять и человека. Однако, как утверждают богословы и святые Отцы, познать Бога нельзя, поскольку Бог – Существо Непостижимое. «Что Бог вездесущ, мы знаем, но как – не постигаем» (свт. Иоанн Златоуст).

Представление о Боге, как о Непостижимом идет от того, что Бога никто «не видел и видеть не может». Однако, Иоанн Богослов пишет: «Бога никто никогда не видел: если мы любим друг друга, то Бог в нас пребывает».

И Иисус Христос на просьбу одного из Апостолов показать им Бога, говорит: «сколько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня? … Видевший Меня видел Отца». (От Иоанна 14:6 – 14: 12). То есть, утверждается, что необходимо проанализировать жизнь Иисуса Христа, чтобы понять Бога.

Но, чтобы понять, почему Иисус Христос утверждает, что Он и Отец – одно и то же, говоря: «Я в Отце, и Отец во Мне», необходимо понять, что Бог – это Жизнь, Иисус Христос – это одна из форм Жизни, которая прошла все этапы своего развития, как Жизнь, и потому – тоже – Жизнь, тоже Бог. Мало того, в этом же диалоге И. Христос утверждает, что и человек – тоже Жизнь, одна из форм Жизни: «Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит…» (От Иоанна 14:6 – 14:12). Мало того, И. Христос утверждает, что и люди – боги. Когда иудеи упрекают И.Христа, что он, «будучи человеком, делает себя Богом», он отвечает им: «не записано ли в законе вашем: «Я сказал: вы боги?» То есть, утверждается, что, потенциально, каждый человек может развиться, как форма Жизни, до самого высокого уровня.

Академик Б. Раушенбах утверждает, что «логически нельзя доказать ни бытия Бога, ни его отсутствия во Вселенной» (21). Как можно что – либо утверждать о сущности, которая не понята? Но, если понять Бога, как Жизнь, тогда, и доказывать ничего не придется.

То, что мы можем познать Бога, если будем знать себя, понимали еще в древней Греции, где, на входе в храм Аполлона, была высечена надпись «Познай себя». Однако, призывами, к сожалению, нельзя познать себя. Еще с древности и до наших дней, имеет место стремление познать себя через медитацию, но, ощутимых результатов ни в понимании себя, ни в понимании Бога, человечество до сих пор не достигло. Путь познания себя лежит через познание Бога. Вот, почему, очень важно понять, кто есть Бог.

Жизнь – это процесс, а Бог – это высший уровень развития Жизни. Люди же – потенциально – формы Жизни, т.е., мы имеем потенциальную возможность развиваться, как форма Жизни, реально, однако, пока не развиваемся. И, для того и приходил на землю Иисус Христос, чтобы принести нам «благую весть» о том, что мы можем соединиться с Жизнью, с Богом, если соблюдем некоторые условия. Вернее, мы потенциально соединены с Богом, поскольку Бог – это процесс и вбирает в себя все формы Жизни, находящиеся на разных этапах развития. Но, человек, чтобы стать реальной формой Жизни, должен понять Бога, поверить, что есть вечная Жизнь, должен понять, что такое Жизнь, должен знать этапы и пути построения себя, как формы Жизни. О том, что это, в принципе, возможно, читаем у св. Дмитрия Ростовского: «действие Божественное – спастись всем человекам и в разумение истины придти». То есть, утверждается, что истина познаваема и именно цель: познать истину, и ставит Бог.

Истину о Боге на землю принес И. Христос. Он утверждает: никто не знает Сына, только Отец, и Отца никто не знает, только Сын. Поэтому, внимательное изучение того, что говорит и делает И. Христос, позволяет понять Бога, как Жизнь. И, именно, через понимание Жизни удается понять и Бога.

В наше же время и богословы, и святые Отцы дают описание Бога, и наделяют его теми свойствами, смысл которых понятен людям. Поэтому, говорят о Боге, как о Чистейшем, Беспредельном, Совершенном, Едином, Сущем.

А святой Ириней говорит о том, что Спаситель отнюдь не сказал, будто познать Бога решительно невозможно, а сказал только, что никто не может познать Бога без Божией на то воли, без научения от Бога, без Его откровения, и «если хочет Сын ему открыть» (Мф. 11:27).

То есть, утверждается, что, в принципе, Бог познаваем, только надо иметь соответствующие знания, которые позволят познать Сущность Бога, а не только описывать его внешние стороны.

Бог, как Жизнь – процесс взаимодействия между различными формами Жизни, которые одна относительно другой выступают, как цели и средства. Именно, потому, различные формы Жизни связаны друг с другом и имеют знания друг о друге. В Библии читаем: «Что вы сказали в темноте, то услышится во свете; и что говорили на ухо внутри дома, то будет провозглашено на кровлях» (Лк. 12: 3).

Показателем того, что между различными формами Жизни идет взаимодействие, является появление на земле Библии для всех людей – ее дает людям Бог, появление Нового Завета, Корана – тоже для всех людей.

Правильно взаимодействующие друг с другом формы Жизни получают друг от друга то, что им необходимо для жизни. В Библии написано: «Просите и дано будет вам; ищите и найдете; стучите, и отворят вам; ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят» (Мф. 7: 7-8, Лк.11: 9- 10).

Но, между людьми бывает взаимодействие, основанное на жестокости, и Библия предупреждает: «Кто прольет кровь человеческую, того кровь прольется рукою человека: ибо человек создан по образу Божию». То есть, в этой цитате утверждается, что Бог – это неделимая целостность людей друг с другом, поэтому, кто убил другого – убил сам себя.