Это – один из самых интересных и завершающих моментов всех исканий. Если вы обращаетесь к противоположному, бросаетесь из одной крайности в другую, то, от этого ничего не изменится, – вы опять очутитесь в том же Колесе Жизни и никогда, при помощи именно такого способа, не сможете выйти из него.
Бывает и так, что человек в поисках Бога, Истины, Освобождения или ещё чего-то отрекается от Жизни, уходит в безлюдное место и обрекает себя на одиночество. Но это – снова желание. Он снова сменил только объект своего желания, а само желание осталось.
Теперь вместо желания быть богатым объектом его желаний стал Бог, стал иной Мир, иные ценности и приоритеты. А раз присутствует какое-то желание, прежняя неудовлетворённость и жажда чего-то, то это означает, что его прежние физическое, эмоциональное напряжение и душевные страдания останутся прежними даже в самом полном одиночестве.
«Эго» не может долго жить в одиночестве и если нет иного способа или возможности для самоутверждения, то эго пытается утвердиться хотя бы в самоубийстве. Вот почему к самоубийству более склонны эгоисты, какими бы альтруистичными мотивациями они ни пытались оправдать свой проступок.
Самоубийство – это всегда соотнесение себя с кем-то другим; в самоубийстве «эго» не только не страдает, но наоборот, оно чаще всего гордо самоутверждается. И поэтому после такой добровольной Смерти в своё новое воплощение на Земле оно вступает ещё более укреплённым. К сожалению, мало кому известно, что по закону Кармы,
Такие, как Гитлер, Сталин, Муссолини, Берия, и другие, им подобные нелюди, которые совершили миллионы убийств, – все они боятся собственной Смерти. Они живут в постоянном страхе перед Смертью и поэтому проецируют свой страх на других людей. Убивая других, они могли чувствовать, что они сильнее, чем Смерть, что если они могут убивать, то, значит, они преодолели Смерть и что то, что они делают с другими, нельзя сделать с ними самими.
Убивая других людей, очень многие палачи и убийцы лишь подсознательно удовлетворяют своё собственное желание Смерти – свою волю к Смерти. Но это – только проекция Смерти, которая всегда может вернуться (и как правило возвращается) к самому убийце. Вот почему многие из тех, кто собственноручно умертвили сотни и тысячи людей, также кончают счёты с Жизнью, – это и есть возвращение проекции Смерти.
Постичь Смерть как НЕ-смерть и стать внутренне готовым принять её лишь как другой аспект своей вечной Жизни – это очень непростой и очень трудный процесс. Постичь Жизнь и Смерть как одно и то же, как два аспекта одного и того же, как две параллели одной Реальности, которой является Дух, а с ним и наша Душа, – это доступно далеко не всем людям. Вот почему именно накануне завершения Кармы физической Земли, перед квантовым Преображением людям открывается полная Тайна Смерти и Правда Вечной Жизни.
Когда самурай Кикуши посвящался в бодхисаттвы Мастером Даичи, вот как Мастер поучал его при этом: «Если ты желаешь зажечь факел и увидел истину в решении фундаментальной проблемы жизни и смерти, первое, что тебе необходимо сделать, – это твёрдо уверовать в мудзё бодаи шин.
Что же означает «бодаи шин» или «бесподобная Мудрость Будды»? Это – определённое состояние Сознания которое в полной мере сумело познать «мудзё» – нетемпераментность, бесконечное изменение всего сущего. Всё живое подчинено непреложному Закону единства и борьбы противоположностей, поэтому никто не может избежать изменения и Смерти. То, что самураи подразумевали под понятием «мудзё», каждый миг «висит» над нашей головой, готовое в самый неожиданный и самый неподходящий момент Жизни обрушиться на нас.
Вот как говорится об этом в сутре: «День заканчивается, и с ним должна закончиться твоя жизнь. Глядя на чистый восторг рыбки, плещущейся в пруду, сомнительный, ненадёжный, каким и должен быть восторг». Древний Воин-самурай должен был всегда находиться в сконцентрированном состоянии Сознания и посвящать всего себя без остатка каждому, проживаемому им, дню, всегда должен был быть благоразумным, постоянно помня о
Самурай знал, что если его Жизни суждено было сломаться под натиском «ужасного демона мудзё», то
Они, как сказано в сутре, «разрежут тело и Душу на тысячи мельчайших кусочков. В конце, падая во тьму ада под тяжестью вашей Кармы, вы родитесь десять тысяч раз и столько же раз умрёте в личине всех демонов ада, соответствующих всем аспектам вашей дурной Кармы. Каждый день вы будете страдать за всю вечность.
И если, понимая это, вы всё же не сможете осознать, что жизнь ваша не более, чем сон, иллюзия, мыльный пузырь, тень, даже в таком случае непременно однажды вас охватит великое сожаление по поводу бесконечных страданий в жутком царстве жизни и смерти. Тот, кто ищет истинный духовный путь, должен начать пускать корни «мудзё» в своём сердце так прочно, как это делает дуб».
В различные времена на земле появлялись «учителя», которые утверждали, что единственно правильным путём является самоубийство. И это было не только в прошлом; даже сейчас, в настоящем, имеются мыслители, которые утверждают, что вся наша Жизнь является абсурдом. На основании таких своих умозаключений, они пытались внушить своим ученикам, что если Жизнь, как таковая, значения не имеет, то остаётся только одно, что имеет значение в нашей Жизни – это наша Смерть.
Во времена Будды существовало множество школ, придерживающихся этой философии, которые также проповедовали самоубийства. Своё учение они представляли в качестве единственной альтернативы реальной противоположности Жизни, мирской Жизни. Тогда были школы, которые учили, что совершение самоубийства является единственным путём выхода из этой бессмыслицы, которую мы называем Жизнью, единственным уходом от земного страдания.
«Если ты жив, ты должен страдать, – говорили они, – и пока ты жив, нет путей выхода за пределы этого страдания. Так освободись от всего, соверши самоубийство, убей себя!».
Зигмунд Фрейд на этот счёт также имел свою точку зрения. Он, в частности, утверждал, что
Известные экзистенциалисты, такие как Сартр, Камю и др., утверждали, что так как
Итак, Смерть физического тела можно грубо рассматривать как расщепление бинара, – белково-полевой человеческой сущности, – когда автономию получает белковый носитель (физическое тело) и информационно-энергетическая структура человека, носитель эмоциональности и ментальности (Душа). Автономия белкового тела скоротечна – оно разлагается, а вот посмертная автономия Души в Тонком Мире, как мы уже выяснили, в огромной степени зависит от характера самой Смерти, то есть, от того, естественной она была или нет, неожиданной или долгожданной.