Они не могут подняться в более высокие Сферы, так как одно приближение к ним причиняет нестерпимые мучения и страдания и ткани его грубоастральной оболочки-тела начинают разлагаться от прикосновения к ним чистых Энергий. Мучительность таких ожогов значительно превышает любую степень телесных страданий.

Ужасы нижних слоёв Астрала просто не поддаются описанию и живому человеку трудно даже представить себе поистине адскую душевную боль и мучительные страдания бывших садистов, маньяков и изуверов, получающих сполна за каждое из своих злодеяний. Здесь каждый умерший остаётся один-на-один с теми Мыслеформами, которые он породил ещё при Жизни своими страстными желаниями, Мыслями и эмоциями. Недисциплинированное мышление, необузданные страсти, пороки, ненасытная жажда чувственных наслаждений, земные воспоминания становятся в специфической Материи Адских Сфер реальными Мыслеформами и создают то мучительное окружение, от которого никто не может освободить, за исключением самого их создателя.

Убийцы и насильники, маньяки и садисты, – все они и им подобные отродья рода человеческого находятся после Смерти в окружении устрашающих, гнусных и очень жестоких в своём проявлении Мыслеобразов. Не в силах терпеть до конца направленной на них со всех сторон атаки вибраций разрушения и агрессии, они, привлекаемые этими Мыслесущностями к человеку, вынашивающему внутри себя мстительные и злые намерения, детально подготавливающего своё преступление, настойчиво подталкивают его к выполнению того злодеяния, над которым человек внутренне так усердно и долго сосредотачивается.

Многие из людей оправдывают совершаемые ими в Жизни проступки спецификой своей работы, профессии, должности, материальными, социальными или политическими обстоятельствами. Так, генерал, лично отдавший команду солдатам сбросить бомбы над японскими городами, политик, пославший наших ребят в Афганистан на войну, да и сами солдаты, по чьему-то приказу убивающие незнакомых им людей, – каждый из них создаёт для себя свой персональный Ад, в котором традиционная человеческая форма оправдания: мол, я только выполнял приказ, – теряет всякий смысл.

Скажем сразу, что ничто не может быть оправданием действия, совершаемого с внутренним осознанием его преступности или безнравственности. Каждому человеку в Жизни даётся право свободного выбора, в том числе и выбора своей профессии. Почему одного человека под страхом Смерти нельзя заставить быть палачом, гинекологом или патологоанатомом, а другой воспринимает эти профессии ничуть не хуже других специальностей?

За добродушной и приятной внешностью узаконенного убийцы нам не дано увидеть истинный образ воплощённой в данное тело Души и тянущийся за ней длинный шлейф Кармы. В Жизни ничто не происходит случайно. Мы выбираем в своей Жизни дело в соответствии со своими внутренними наклонностями и предрасположенностями, не всегда нами чётко осознаваемыми и признаваемыми.

Да, в Жизни нам всегда предоставляется право свободного выбора, но вот только мы далеко не всегда по Совести пользуемся нашими возможностями, забывая о том, что по Закону Кармы не только все наши действия наказуемы, но даже все наши Мысли, даже если они носят и неосознанный характер.

Мучения и страдания каждой Души настолько отличны от миллионов других посмертных судеб, что описать их все просто невозможно, так как зависят они прежде всего от индивидуальных фантазий, мироощущения и состояния мышления умершего.

Например, Сознанию человека, который в своей Жизни осознанно клеветал на Правду Божью, сбивая с Пути многих ищущих этой Истины, после Смерти может представиться, как он летит вниз головою в чёрную пропасть, разбиваясь при этом о множество твёрдых перекрытий, конца которым не видно.

И когда боль становится невыносимой, кто-то подставляет под его летящую голову металлический предмет, налетая на который, голова буквально раскалывается на мелкие кусочки, как брошенная с высоты тыква. Обычно тем, кто подстраивает такие пакости и ловушки, бывает воображение самого умершего, мотивированное его чувством собственной греховности и «вытаскивающее» из Сознания, по принципу соответствия вибраций, идентичные Материи данного уровня Астрала эмоции и ощущения. После того, как голова приходит в чувство, бездна открывается вновь и начинается очередное падение…

Скряга, любивший при Жизни золото и деньги больше всего на свете, продолжает любить их точно так же и после своей Смерти; но, во-первых, он уже не может приобретать на деньги всё больше и больше вещей, так как у него нет теперь плотного тела, которым он мог бы «хватать» их из Физического Мира, и, во-вторых, он не в состоянии сохранить при себе даже того, что с таким «трудом» он скопил при Жизни.

Самое большее, на что он способен после своего посмертного Перехода в Астральный План, – это пойти и сесть рядом со своим сейфом или тайником, чтобы по земной привычке сторожить от воров и других посягателей все свои деньги или бумаги. Но вскоре обязательно возле его ценностей появляется кто-то из живых, кто, возможно, с язвительными насмешками над его персоной (ведь, в отличии от него, они его не видят и не слышат), приберут к рукам всё, что составляло смысл его земной Жизни и начнут транжирить его богатство, в то время, как сам умерший скряга будет очень сильно страдать от безутешного горя и бессильной злобы.

Страдания его будут значительно сильнее, чем даже самые страшные муки, испытанные им при Жизни, потому что они будут чисто психологическими, душевными и внутренними, а плотное тело, как вы знаете, в значительной степени притупляет остроту наших чувств и эмоций.

Но в Астрале эти страдания раскрываются в полную свою силу и Душа страдает до тех пор, пока, наконец, не поймёт простую Истину, что золото, деньги и богатство земное являются не только средством приобретения удовольствий, но и проклятием. Так умерший постепенно примиряется со своей участью и, истратив на страдания значительную часть своей низшей психической Энергии, впадает в состояние апатии и прострации.

В его Сознании происходит бурная переоценка ценностей: то, ради чего он истратил и извёл всю свою Жизнь, на поверку оказалось в итоге ничем, блефом, Иллюзией и обманом… Он освобождается от части вибраций астрального тела, причиняющих ему страдания и начинает двигаться дальше в Мире Желаний, чтобы снова страдать от следующего, обнажившегося на поверхности его астросома, слоя новых вибраций.

Мучения, предстоящие в Аду, настолько ужасны, неожиданны и изощрённы, что, представив их реально, любой человек кротко и смиренно принял бы любой земной удел: грязные кости с собаками, Жизнь в самых ужасных бытовых условиях, чистку отхожих мест и недостаточно разнообразное питание, – лишь бы только не идти на миллионы ежедневных компромиссов, услужливо предоставляемых падшими Душами, способными видеть в наших астральных телах, как в зеркале, все отражения наших несовершенных Мыслей, желаний, слабостей и пороков.

Чтобы хоть как-то представить себе отношения между собою жителей одного из многочисленных подразделений Ада, вообразите себе общество, состоящее из людей, каждый из которых любит только самого себя, а остальных – только в той мере, в которой они составляют с ним эту вынужденную временную общность.

Любовь их та же, что и между ворами и матёрыми убийцами, которые, пока они друзья, обнимаются, пьют и действуют заодно, но стоит им только где-то в чём-то разойтись в личных интересах, как тут же нападают друг на друга, режут и убивают, насилуют и унижают. Всё нутро каждого из них полно непримиримой ненависти друг к другу, желанием всем демонстрировать свою жестокость, хитрость и коварство, почитаемые здесь за высшие достоинства, стремлением подчинить всех остальных себе и жить только для себя и ради себя одного.

Каждая из Сфер Ада соответствует по вибрациям составляющей её Материи тому или иному удовольствию, прелести, пороку, страсти, чувству и вновь умерший, которого неудержимо влечёт туда, куда он в своей Жизни больше всего хотел бы попасть, всем своим внутренним естеством стремится именно в ту область, которая в наибольшей степени привлекает его своими удовольствиями, принимая её за «Рай», в котором он навсегда хотел бы остаться.

В этот момент он ещё не осведомлён о тех ужасах и мучениях, которые ожидают его в этом «Раю», тем более, что и местные жители вначале «весело» и «радушно» принимают его, присматриваясь и оценивая, насколько он хитёр, силён и опасен для них. Очень быстро им становится невмоготу скрывать свои истинные «лица», обезображенные ужасными пороками, и они набрасываются на новенького, мучая его наказаниями, так знакомыми ему самому, и не оставляют в покое до тех пор, пока, весь трясясь от страха и боли, он сам не станет чьим-то рабом на правах животного.