В «Сутре юноши по имени Ратнадана» говорится также:
О Мягкий Голос, предположим, что бодхисаттва, который не практикует искусные средства, проводит сто или даже тысячу эонов, посвящая себя практике шести совершенств. И предположим, что другой человек слушает это конкретное учение Дхармы, даже не будучи уверенным в том, правильно оно или нет.
[22]
‘DI BSOD NAMS CHES MANG DU BSKYED NA, GANG THE TSOM MED PAR NYAN PA LTA CI SMOS, GANG GIS YI GER BRIS NAS LUNG ‘BOG PA DANG ‘CHAD PA {%’CHANG BA} DANG GZHAN DAG LA YANG RGYA CHER RAB TU STON PA LTA CI SMOS, ZHES GSUNGS PA LTAR TE,
Последнее создало бы гораздо более хорошую карму. Нужно ли говорить о том, что произойдет, если они будут слушать без всяких сомнений? И нужно ли, помимо этого, упоминать человека, который записал это учение, или передал его устно кому-то другому, или сохранил его, или подробно объяснил его другому?[19]
[23]
NYAN PA NAS GZHAN [f. 3a] LA STON PA’I BAR SNGA MA SNGA MA LAS PHYI MA PHYI MA PHAN YON LHAG PAR CHE BAR STON PA YIN NO,
Это означает, что каждое из перечисленных действий – от прослушивания данного учения до передачи его другим – приносит больше преимуществ, чем иное.
[24]
STONG NYID MA RTOGS KYANG DE LA DON ‘GYUR GYI THE TSOM SKYES PA TZAM GYIS KYANG SRID PA HRUL POR BYED CING, THAR PA’I SA BON ‘JOG NUS PA YIN TE, ‘PHAGS PA LHAS
Даже если вы еще не восприняли пустоту, а только смогли достичь состояния, когда вы колеблетесь по поводу ее существования и склоняетесь к ее принятию, вы уже пробили большую брешь в ткани этой страдающей жизни. Это само по себе способно зародить в нас семя свободы. Как сказал Мастер Арьядева:
[25]
BSOD NAMS CHUNG DUS {%NGUS} CHOS ‘DI LA,
,THE TSOM ZAB BA {%ZA BA} YANG MI ‘GYUR,
,THE TSOM ZOS PA TZAM GYIS KYANG,
,SRID PA HRUL POR BYED PAR ‘GYUR,
,ZHES DANG,
[26]
MDO LUNG SNGA MA SA {%MAS} KYANG ‘GRUB PA’I PHYIR RO,
Это же подтверждается и цитатами из сутр, которые мы приводили ранее.