[14]
DE’I GNAD KYANG, BDAG DANG BDAG GIR RANG BZHIN GYIS GRUB PAR BZUNG NA ‘KHOR BAR ‘KHOR ZHING, DE RANG BZHIN GYIS MED PAR RTOGS NA ‘KHOR BA LAS GROL BAR ‘GYUR BA’I RGYU MTSAN GYIS YIN TE,
Вот как мы можем выразить, почему этот момент так важен:
Если вы придерживаетесь убеждения, что «я» и «мое» существуют благодаря какой-то собственной природе, то вы будете продолжать блуждать по циклу боли. Если же вы наконец поймете, что ни то, ни другое не существует по какой-то собственной природе, то это станет причиной, которая освободит вас из цикла.
[15]
SDUD PA LAS,
, DE BZHIN BYIS PA BDAG DANG BDAG GIR KHAS LEN PA,
‘BDAG DER ‘DU SHES YANG DAG [f. 2b] MIN RTOG SKYE ZHING ‘JIG
, JI LTAR ‘DZIN PA DE LTAR KUN NAS NYON MONGS BSTAN,
, BDAG DANG BDAG GIR MI DMIGS RNAM PAR BYANG BAR GSUNGS,
ZHES GSUNGS PA’I PHYIR RO,
В «Кратком изложении о совершенстве мудрости» это выражено следующим образом:
[16]
DE’I PHYIR RGYAL BA’I GSUNG RAB MTHA’ DAG DNGOS DANG BRGYUD PA CI RIGS KYI SGO NAS RTEN ‘BREL ZAB MO’I DE KHO NA NYID STON PA LA GZHOL BA YIN TE, SPYOD ‘JUG LAS,
Таким образом, каждое учение победоносных будд в конечном итоге – прямо или косвенно – приводит к наставлениям о таковости глубокой взаимозависимости. Как сказано в «Руководстве к образу жизни бодхисаттвы»:
[17]
, YAN LAG ‘DI DAG THAMS CAD NI,
,THUB PAS SHES RAB DON DU GSUNGS,
,ZHES DANG,
Каждое из этих учений