к кадровой армии. Он действует для этой прежде всего посредством возможно большего расширения полномочий военной власти над этими лицами, например, посредством контрольной системы, посредством широкого распространения военной подсудности, разбирательства дел в судах чести, которое применяется даже по отношению к офицерам в запасе[69], и, наконец, даже посредством распространения на этих лиц власти командования. Здесь особенно характерной является подсудность военным судам лиц, созванных на поверочные сборы. Эти функции, находящиеся в явном противоречии с законом, используются военными властями в течение целого дня сборов; в законе не имеется ни малейшей опоры для такого права, оно является чистой узурпацией. Сюда относятся также военное обучение молодежи и военные союзы с их официально-военным или полувоенным руководством со свойственным ему обезьяньим подражанием воинским формам, пустыми забавами и празднествами. Таким обеспечивается послушание гражданских чиновников. Таким способом заботятся о том, чтобы деревья классовой юстиции и классовой школы тянулись выше к небу милитаризма, а деревья самоуправления в то же время тщательно подрезывались[70]. Следует упомянуть также о постановлении, запрещающем как кадровым офицерам, так и офицерам резерва выступать в печати. В высшей степени поучительное дело Гедке является весьма показательным симптомом, свидетельствующим о безудержном стремлении милитаризма

Еще более важным плодом стремления милитаризма к своему распространению, чем бесчинство резервных офицеров, является система замещения вакансий военными, которая, помимо чисто военной цели, служит еще задаче направить во все отрасли государственного и коммунального управления свиту всегда верных и убежденных представителей и агитаторов милитаристического духа. Тем самым одновременно должна обеспечиваться благонадежность и боеготовность[71] всего служащего капитализму бюрократического аппарата и вноситься «правильное», «поддерживающее государственный порядок» настроение в умы «нуждающихся в воспитании» широких масс народа. Эта «воспитательная» цель свидетельств на право гражданского обеспечения единодушно и с полной откровенностью была признана имперским канцлером Каприви и представителями господствующих классов при обсуждении в рейхстаге в феврале 1891 г. вопроса о премиях унтер-офицерам. Идеал поддержания государственного порядка в воспитании нашего народа состоит в том, что после того как капрал сошел со своей кафедры, он прекрасно может снова обходными путями вернуться к унтер-офицерству.

В связи с этим следует также упомянуть, далее, что те же средства, с помощью которых создается и поддерживается военный дух среди солдат (например, всевозможные мишура и побрякушки), одновременно влияют в благоприятном милитаризму духе и на гражданское население, следовательно, на круги, из которых вербуется армия, на средства которых она содержится и которым угрожает «опасность» оказаться внутренним врагом. Поучительно высказывание английского военного министра Холдена после посещения им Прусски осенью 1906 г. Он высказался так: ценным «спутником милитаризма является также и то, что благодаря более близкому соприкосновению с армией и подготовкой к войне народ воспитывается в духе благоразумия и верности своему долгу».

Для распространения своего влияния милитаризм использует и такие средства, как выставление себя в качестве потребителя и производителя. Своим влиянием он охватывает также и крупные государственные предприятия, имеющие стратегическое значение.

За счет армии живет целая армия фабрикантов, ремесленников и купцов и их служащих, занятых в производстве и транспортировке предметов, необходимых для вооружения и содержания армии. Эти армии накладывают порой свою печать на общественную жизнь, в особенности в небольших городах, где расположены гарнизоны. Наиболее могущественные из них господствуют, подобно князьям, над более крупными городами и играют в делах государства и империи роль первой скрипки. Они обязаны своим влиянием милитаризму, который сквозь пальцы смотрит на их и которому поэтому они воздают должное по правилу — рука руку моет. Они становятся усерднейшими проповедниками милитаризма, к чему их побуждает, кроме того, их непосредственный капиталистический интерес. В Австрии особое внимание привлекли к себе мошеннические проделки поставщиков провианта. Каждый новый поход означает для кучки паразитов и мошенников — и не только в России — золотую жатву. За то, что милитаризм позволяет этим важным господам обкрадывать себя, а большею частью обкрадывать народ, они отплачивают ему, как говорится, вполне по-христиански. Эти господа прославляют святой дух милитаризма среди «своих» рабочих и среди всех, кто находится в зависимости от них, они ведут беспощадную войну против попыток переворота. Естественно, что ни эти рабочие, занятые в таких предприятиях, ни огромная масса мелких поставщиков не заинтересованы материально в существовании армии. В странах, где нет постоянных армий, царит благосостояние, промышленность и торговля находятся в цветущем состоянии, конечно, в не меньшей степени, чем в государствах с постоянной армией, и эти занятые в военной промышленности лица, конечно, не очутились бы в худшем экономическом положении, если бы армии и не существовало вовсе. Между тем, они большей частью не видят дальше своего носа и слишком предупредительно склоняются перед энергичным милитаристическим воздействием, так что попытка повлиять на них в обратном отношении наталкивается на большие затруднения.

имперский союз борьбы с социал-демократией, но и сам стремится к тому, чтобы самым беспощадным образом и планомерно пропитывать их патриотически-милитаристским духом, используя для этого в качестве приманки титулы, почетные значки, организации празднеств, напоминающих празднества воинских союзов, огромные пенсии, сея в них вражду к профессиональным союзам и вводя настоящую казарменную дисциплину. Военные мастерские, в отличие от всех других даже государственных мастерских, представляют собой самый трудный объект для пролетарской пропаганды. Естественно, враждебное рабочим влияние имеет свои границы, и военное управление едва ли предается каким-либо иллюзиям относительно успехов, достигнутых социал-демократами особенно среди работников «императорских» верфей. Все угрозы, даже такие чрезвычайно детские, как угроза закрытия военных мастерских в случае увеличения количества социал-демократических голосов, как это было, например, при выборах 1903 г. в Шпандау, не могут помешать росту классового сознания до тех пор, пока милитаризм будет нищенски оплачивать своих рабочих как пролетариев и тем самым толкать их к социал-демократии. Чтобы избавиться от пессимизма, достаточно вспомнить о частых движениях за повышение заработной платы на «королевских» фабриках, о многочисленных конфликтах, возникавших здесь, с военным управлением, принимающих часто весьма живые формы[72].

Железные дороги, почта и телеграф являются учреждениями, имеющими весьма крупное стратегическое значение, и притом не только для войны с внешним, но и с внутренним врагом. Эти необходимые стратегические факторы могут быть приведены в негодность посредством стачки, а это должно будет привести к полному обессилению милитаристического организма. Понятно поэтому, что милитаризм особенно стремится пропитать своим духом служащих и рабочих этих и стоящих с ними в связи предприятий (железнодорожных мастерских, вагоноделательных заводов и т. п.). Насколько тщательно это стремление проводится в жизнь, не говоря уже о системе предоставления вакансий военным, показывают принятые в некоторых государствах меры по подчинению таких служащих действию военных законов. Достаточно для той же цели бросить беглый взгляд на политическое положение этих служащих в милитаристических государствах, где у них отнято право организации союзов либо посредством декретов (как в Германии или Франции[73]), либо посредством специальных законов (например, в Италии, Голландии и России). Конечно, при этом не следует упускать из виду, что капиталистическое государство даже независимо от этих милитаристических интересов имеет общий интерес в том, чтобы помешать служащим таких предприятий транспорта и связи подпасть под влияние «противогосударственных» стремлений. Но и эти старания, сколько бы они ни создавали препятствий на пути рабочего движения, неизбежно в конечном счете провалом. Они закончатся провалом вследствие плохой оплаты труда служащих транспорта и связи, вследствие их по существу пролетарского положения.

Милитаризм таким образом, во-первых, как сама армия, а за пределами армии — как система, охватывающая все общество посредством сети милитаристических и полумилитаристических учреждений (контрольной системы, судов чести, запрещения выступлений в печати, резервного офицерства, свидетельств о гражданском обеспечении, милитаризации всего чиновного аппарата, главным образом вследствие назначения на должности резервных офицеров и выслужившихся солдат, военного обучения подростков, военных союзов и т. п.), далее он выступает как система пропитывания всей общественной и частной жизни народа милитаристическим духом, чему также упорно и утонченно содействуют церковь, школа и в известной мере тенденциозное искусство, а также пресса, жалкая продажная литературная сволочь, и тот ореол, которым в обществе старательно окружается «наше блистательное воинство». Милитаризм, наряду с католической церковью, является высшим макиавеллизмом, какой только знала история, и самым макиавеллистическим явлением капитализма.

Настоящий катехизис всех этих милитаристических воспитательных приемов и тех результатов, возвышеннейшим из которых является преклонение перед офицерским мундиром всего буржуазного общества, представляет собою часто упоминаемый случай сапожника из Кепеника, вырядившегося капитаном. Шестичасовой экзамен, которому подверг этот каторжанин нашу армию, наш бюрократический аппарат и наше прусское верноподданничество, все эти испытуемые выдержали так блестяще, что даже у учителей при виде этой квинтэссенции своей педагогики волосы стали дыбом. Даже шляпа Гесслера[74] не видала никогда такой услужливой покорности и самоунижения, как колпак бессмертного капитана фон Кепеника, никакое трирское священное облачение не встречало такого доверчивого почитания, как его форма. Огромное значение этой классической сатиры заключается в том, что она привела к нелепости все основные принципы военной педагогики. Она сделала милитаризм посмешищем в глазах всего мира и привела бы его к концу, если бы милитаризм не был для буржуазного общества, которое чувствует себя теперь по отношению к нему на одно мгновение в роли волшебника, столь же , как хлеб насущный или воздух. Старый трагический конфликт! Капитализм и его мощный прислужник милитаризм отнюдь не любят друг друга, скорее они боятся и ненавидят друг друга, и, действительно, у них имеются для того основания: один рассматривает другого лишь как необходимое зло, и опять-таки не без основания — милитаризм, этот прислужник капитализма, стал чересчур самостоятельным. И поэтому урок Кепеника, которому не может последовать буржуазное общество, останется лишь сильным агитационным средством антимилитаризма, социал-демократии, жатва которой будет тем большей, чем больше таких примеров будет давать сам милитаризм.