Как показали современные исследования, в Крымском ханстве караимы проживали в пяти городах: Кефе (Феодосия), Кале (Чуфут-Кале), Мангуп, Къырым (Старый Крым) и Гезлев (Евпатория).

История рода Туршу, благодаря последним архивным открытиям, начинается с жителя Кале некого Ильи, о котором мне известно только косвенно, благодаря упоминанию его отчества в записи о его сыновьях Садуке и Симе. Запись относится к 1795 году и в ней сообщается, что Садук Илыочив Габбай по прозвищу Туршу, 56 лет от роду объявил совместно со своими братом Симой Туршу 53 лет от роду нераздельного капитала 2 тысячи 600 рублей. При этом, указывались обоих братьев жены, дети [21 л. 85-109].

Таким образом, мы можем определенно сказать, что фамилия Туршу произошла от лагапа, связанного, вероятно, с профессиональной деятельностью – торговлей соленьями. В тоже время нельзя не отметить, что Габбай – это должность. Следовательно, отец его Илья был в Чуфут-Кале старостой.

Имя Садук, при кажущемся родстве с татарским, башкирским, дагестанским именем Садык несколько отличаются, так как Садык восходит к арабскому языку и означает – «искренний, правдивый», а караимское имя Садук восходит к библейскому Sadök – «праведный, справедливый». Примечательно, что легендарный герой из русской сказки купец Садко тоже «наш человек», так как Садко – вариации на тему Садук.

После присоединения Крыма к России Кале, как крепость, потеряла свое значение и жившие там караимы стали переселяться в другие города. Так мои предки оказались в Кезлёве, которые русские люди, по созвучию с более знакомым им словом, стали в те годы именовать Козлов.

В период Крымского ханства Кезлев, в турецкой традиции Гез-лев, по сути, был турецким городом. Расположенный в степной части полуострова он был фактически беззащитен с моря и потому периодически подвергался набегам запорожских казаков, которые на своих лодках-чайках, возникали как бы ни откуда, врывались в город и также быстро исчезали.

В ту эпоху в Гезлеве жил величайший тюркский поэт Ашик Умер (1621–1707), которого считают своим и турки, и крымские татары. Разница лишь в том, что турки пишут, что Ашик Умер родился и жил в Гезлеве (Gezlev), а крымские татары – в Кезлёве (Kezlev), что соответствует и караимской традиции.

Население города накануне Крымской войны или, как ее называют в Европе, Восточной войны, не превышало 14 тысяч человек. Помимо горожан в уезде было 20 тысяч государственных и 1600 помещичьих крестьян. [45, с. 4].

По сохранившимся воспоминаниям, в Евпатории «татары жили совершенно обособленной жизнью и со времени присоединения Крыма нисколько не сблизились с русскими. Большая часть татар представляла из себя бедноту, живущую исключительно физическим трудом, но каждый из них имел свою лачугу, свою работу и строго держался своих единоверцев. Все они, за очень малым исключением, говорили только на своем родном языке и поэтому всем, кто желал изъясняться с ними без помощи переводчиков, надо было изучать татарский язык. Изучение татарского языка охватило всех, так что, в конце концов, и русский, и грек, и еврей, и караим все говорили по-татарски. Татарский язык приобрел право гражданства, стал господствующим, стал своего рода международным в Евпатории, ему не изменяли даже на общественных собраниях.

Остальные 300 жителей не представляли из себя, как татары, сплоченной масс, а разбивались или по национальностям, и ли по роду занятий на мелкие кружки.

Греки, по преимуществу баркасники, держались своего общества; они хорошо сохранили свои национальные черты и родной язык. Караимы, солепромышленники и более крупные торговцы, также держались твердо своего общества. Где же были русские? Сколько было их? Русских в Евпатории было менее всех других. Главным образом это были чиновники, судьбой занесенные сюда» [45, С. 17]. Я не соглашусь с автором в той части, что караимы выучили татарский язык, это был их родной язык!

В 1783 году Крым вошел в состав Российской империи, а уже в 1785 году появился документ «Грамота на права и выгоды городам Российской империи». В соответствии с ней население городов, в том числе и Евпатории, подразделялось на 6 разрядов:

1. Обыватели, которые являются домовладельцами или землевладельцами.

2. Купцы 1, 2, 3-й гильдий.

3. Цеховые ремесленники.

4. Купцы русские и иностранные, связанные с городом какой-либо собственностью или деятельностью.

5. Именитые граждане – банкиры, оптовые торговцы, выборные должностные лица, ученые, лица свободных профессий.

6. Мещане.

Первое упоминание о моих предках относится относится к оставлению Кале и переезда в Кезлев.

«Жительствующие Таврической Губернии в Городе Евпатории Бахчисарайские Купцы и Мещане от 35-ти семейств в 98-ми мужеского пола душ, переселившиеся из Бахчисарайского Кале в Город Евпаторию, 1811 г. [5].