В Третьем Рейхе публиковались книги бывших коммунистов, побывавших в СССР и изменивших свои политические взгляды под влиянием увиденного в советской стране. Самым обсуждаемым в немецком обществе изданием на эту тему стала книга Карла Ивановича Альбрехта «Преданный социализм». Автор описывает свою жизнь в СССР и работу в качестве высокопоставленного советского чиновника.
Кроме подробного рассказа о жизни в Советском Союзе, книга была проиллюстрирована множеством фотографий, большинство из которых сделано самим автором во время его путешествий по местам советских лесоразработок, работой на которых были заняты заключённые советских лагерей.
Изначально не содержавший нацистской пропаганды текст книги с каждым новым изданием дополнялся редакторами нацистской риторикой и лексикой. К нейтральному тексту Альбрехта издатели и редакторы стали добавлять свои комментарии и восхваления Гитлера, там появились выражения нацистского новояза типа «жидовско-большевистские комиссары». Текст предисловия к книге был написан в стиле пропагандистской листовки с обращениями к читателю «Брат трудящийся!» и лозунгом «Уже взошла заря новой жизни!». Хотя ничего подобного, разумеется, в авторском тексте не было и быть не могло. Альбрехт впоследствии вспоминал, что его попросту заставили подписать своим именем чужой текст.
Альбрехт описывает хаос начала индустриализации, бессмысленные траты государственных средств, жестокую эксплуатацию трудящихся, которых сталинский политический режим превратил в рабов. Автор описывает методы поддержания трудовой дисциплины массовым террором, как советская власть не скрывает от населения то, что всё народное хозяйство Советского Союза работает на единственную цель — подготовить Красную армию для грядущей мировой войны с буржуазией.
В книге подробно освещена тема коллективизации сельского хозяйства, затеянной большевиками для изъятия зерна, которое в огромных количествах должно было направляться на экспорт. На валютную выручку от изъятого у крестьян зерна приобретались машины и оборудование, даже целые заводы для ускоренной индустриализации, а точнее, для сверхиндустриализации советской экономики, основой которой должна была стать мощная военная промышленность.
Книга издавалась несколько лет подряд, выпусками по 150 — 300 тысяч экземпляров, а суммарный тираж составил 2 миллиона экземпляров. Перерыв в череде регулярных переизданий книги произошёл лишь после заключения в августе 1939 г. пакта Молотова — Риббентропа в Германии, после чего была временно запрещена антисоветская пропаганда в любых видах, и выпуск книги был приостановлен. Печать книги возобновилась через два года — в сентябре 1941 года.
Очень популярными в Германии были: книга архитектора Рудольфа Волтерса «Специалист в Сибири», проработавшего в качестве приглашённого иностранного специалиста в Новосибирске в 1932 — 1933 годах, а также книга Хекрмана Грайфе «Принудительный труд в СССР».
В книге Николая Игнатьевича Киселёва-Громова «Лагеря смерти в СССР» в подробностях была описана советская репрессивная система советского государства. Книга написана не бывшим заключённым, а сотрудником ОГПУ, работавшим в печально известном Соловецком лагере в конце 20-х годов, который, нелегально перейдя 21 июня 1930 года границу с Финляндией, бежал из СССР. Автор книги служил в инспекционно-следственном отделе СЛОН (Северные лагеря особого назначения) и в штабах военизированной охраны лагерей.
Впервые книга Киселёва-Громова была издана на русском языке в сокращённом виде в Шанхае в 1936 году. Книгой заинтересовалось Имперское министерство народного просвещения и пропаганды Третьего Рейха и в 1938 году вышло её немецкое издание. В книге описываются бездушие администрации лагерей, тяжелейшие условия содержания заключённых в лагерях СЛОН, жуткая картина лагерей смерти, звериный садизм охранников, ежедневно подвергающих нечеловеческой жестокости пыткам заключённых и мучительная смерть в конце для каждого, попавшего в эту дьявольскую мясорубку, перерабатывающую «человеческий материал» в ликвидный товар — экспортный лес.
Автор пишет: «
Впоследствии охранник лагеря Аушвиц на судебном процессе вспомнит, что до введения селекции заключённых по прибытии эшелонов, с последующей немедленной отправкой части из них в газовые камеры, существовала иная практика умерщвления слабых и больных узников, применявшаяся в лагере. Начальство Аушвица вспомнило и применило метод, с которым они познакомилось при посещении советских трудовых лагерей в процессе обмена опытом — при обнаружении в бараке больных холерой или тифом, тут же в барак переводят всех, кто не может работать, а сам барак закрывают на карантин. Оттуда обычно уже никто не возвращается. Через пару недель барак открывают, выносят трупы и делают санитарную обработку.
В немецких газетах публиковалось множество интервью с бывшими заключёнными, бежавшими из СССР.
До нашего времени сохранились отдельные экземпляры книги «Величайшее рабство в мировой истории», вышедшей в 1942 году, написанной по рассказам австрийского марксиста Каэтана Клюга, приехавшего в СССР в 1935 году, арестованного в 1936 году, отбывшего пятилетний срок заключения и 18 июня 1941 года попавшего на территорию немецкого посольства в Москве, где Клюг попросил политического убежища. После начала войны он был интернирован вместе со всем персоналом немецкого посольства и оказался в Германии.
Книг, написанных бывшими немецкими или русскими заключёнными ГУЛАГа, выходило большое количество. Темы жизни в СССР, сталинских репрессий и агрессивных приготовлений Красной Армии были очень популярны в гитлеровской Германии. Их читали, обсуждали, о них писали журналисты, говорили на радио.
Отношение к славянским народам
Нацистская расовая теория утверждала, что славяне утратили первоначальные нордические черты в результате смешения с финнами, уграми, монголами, татарами и прочими «неполноценными» народами. Гитлеровцы не считали славянские народы «паразитическими», представляющими опасность для немецкой нации, как, например, евреев или цыган.
Авторы расовой теории относили славян к нациям, которые гораздо ниже по уровню развития, по сравнению с германцами и другими нордическими народами, а следовательно, немцы и славяне вполне могут сосуществовать на одной территории. Нацистскими «учёными» подразумевалось, что народы, стоящие на более низкой ступени развития, могут жить лишь под мудрым руководством высшей расы, т. е. «расы господ», как германцы именовали сами себя в псевдонаучных работах и государственной пропаганде. Разумеется, такое руководство, а по сути, рабовладение, нацистские идеологи считали исключительным благом для «недочеловеков».
Один из основоположников расовой теории француз Жозеф Артюр де Гобино так характеризовал славян: «
Гобино так видел будущее славян: «
Гобино указывал на то, что русское государство было создано варягами и политическая элита Руси все последующие века состояла преимущественно из иностранцев — первоначально из потомков викингов, пришедших на русские земли в VIII и IX веках, а позднее из приглашённых русскими царями иноземцев (в основном немцев, голландцев и шведов) в XV — XIX веках. С его слов русские сохранили свою православную веру и не покинули свою землю после монгольского нашествия вследствие полного подчинения своим жестоким завоевателям, полностью им покорившись без какой-либо надежды на самостоятельность.