***
Вдохновение к творцам виртуальных нейро-миров «дополненной реальности» Первой эры человечества в значительной мере, если не полностью, приходило оттуда же, откуда оно приходит и к современным творцам – например, голливудским, которые практически полностью находятся под контролем падших ангелов. Понятно, что в силу этого центральным элементом такого творчества всегда должны были быть именно ненависть и презрение к Богу. На разных исторических этапах эти элементы могли быть немного хуже или немного лучше маскироваться – как это происходит и сейчас – в зависимости от степени одаренности конкретного творца, но всегда присутствовали – не могли не присутствовать в продуктах творчества любого исторического периода. Ведь именно в этом всегда состоял и до сих пор состоит смысл существования, а, значит, и сверхзадача кураторов любого человеческого творчества в их отношениях вообще с людьми, а в особенности с людьми, обладающими творческой натурой. Понятно, что в каких-то произведениях искусства эти элементы могут присутствовать в очень незначительных количествах или даже вовсе отсутствовать, поскольку отдельные произведения искусства – это всего лишь мелкие винтики огромной машины, смысл существования которой становится понятен только тогда, когда она полностью собрана и начинает работать. Скажем, прекрасная и сама по себе совершенно невинная мелодия вставляется в какой-нибудь чудовищный голливудский фильм, где всячески превозносится очередной «тонко чувствующий» кровавый убийца – как это происходит, например, в знаменитом фильме Копполы «Крестный отец». И таких фильмов, где происходит конечная сборка отдельно и в другом месте произведенных деталей, штампуются сотни и тысячи – ядовитый черный дым из фабричных труб, так сказать, идет день и ночь, тяжелыми клубами поднимаясь в небо, а затем медленно растекаясь едкими удушливыми облаками по всей планете и заползая в каждый дом и каждую душу. То есть всемирно прославленная и тысячекратно воспетая всевозможными трубадурами голливудская «фабрика грез» – это не что иное, как площадка-конвейер, где логистически удобно собраны точки конечной фабричной сборки различных и будучи отдельно взятыми вполне невинных культурных элементов в оружие массового поражения человеческих душ огромной разрушительной силы. Вы думаете, за что всем этим армиям Коппол и в одночасье ставших «сестрами» несчастных братьев Вачовских платят такие огромные деньги? А вот за это и платят – платят за конечную сборку из разрозненных относительно мелких деталей гигантских термоядерных бомб колоссальной разрушительной мощности для наших душ. В Голливуде и других фабриках лживых грез денег на ветер не бросают, поскольку не для этого хозяин мировых денег – и одновременно главный лжец и отец лжи – Голливуду эти деньги дает. Надо ли еще раз называть имя этого хозяина? Думаю, что это излишне. Имеющий глаза да увидит.
***
Входил ли растлитель малолетних девочек Тоцкий из «Идиота» Достоевского в какой-нибудь попечительский совет, который занимался «богоугодными делами», например, сиротами или чем-то подобным? Почему бы Тоцкому не заниматься, к слову, погорельцами? Понятно, что Достоевский не стал об этом говорить, чтобы «не подрывать устои», вызывая неприятный гнев цензуры, но ведь в те времена такое было вполне возможно. Тем более что Тоцкий и выглядел очень благообразно, и умел, как мы все знаем из книги, гладко говорить очень правильные и очень возвышенные вещи – непринужденно владел «ставропигиальным» аппаратом, так сказать. По сути, он соответствовал всем критериям истинного православного человека того времени. Или почти соответствовал. А если где-то и не соответствовал, то это были «милые пустяки», которые с лихвой компенсировались его «благими деяниями», так что на его «шалости и причуды» общество и Церковь особого внимания не обращали и по большому счету закрывали на них глаза. Тот же благородный генерал Епанчин совершенно спокойно с ним общался и явно имел с ним какие-то важные дела помимо женитьбы Гаврилы Ардалионовича на Настасье Филипповне, наскучившей Тоцкому. И ходил наш Тоцкий на исповедь, и причащался совершенно спокойно и даже бодро, после чего ехал на какой-нибудь званый вечер или ехал к Настасье Филипповне. Или к какой-нибудь другой сироте ехал – лет на 10-15 помоложе Настасьи Филипповны. Мы же не знаем, сколько у него их было. Кстати, наш говорун Тоцкий в свободное от своих занятий несовершеннолетними сиротами время вполне мог заниматься и богословием и даже печататься. А генерал Епанчин его трактаты читал, одобрительно кивая и подчеркивая самые интересные и важные мысли карандашиком. И даже своей жене давал почитать. Почему бы и нет? Не вижу для этого никаких препятствий. А сколько таких Тоцких всех уровней – от самого верха до самого низа – было тогда в России? Тысячи? Сотни тысяч? Больше? Вы же не думаете, что этот персонаж появился у Достоевского случайно? Нет, появился он у Достоевского отнюдь не случайно, а потому и только потому, что в России конца XIX века подобное стало обыденным делом, которое людей ничуть не удивляло, ибо в определенных слоях общества давно принималось за норму поведения. Имеющий глаза да увидит.
***
Лаплас стал излагать свою космологию. Император внимательно выслушал, а затем спросил: «А где же в этом всем Бог?» «Ваше величество, в этой гипотезе я не нуждаюсь», – последовал беспримерный по своей наглости ответ. В нем как в капле воды отражается глупое тщеславие ученых и их горделивое самолюбование: «А вот какой я умный!»
***
Падшие ангелы классифицируют людей с самого раннего детства по их расположенности к определенным грехам с выставлением особых меток: «Применять такие-то виды воздействия, ибо он к ним особо восприимчив».
***
Русские, а особенно русские, считающие себя православными, обратите самое серьезное внимание на то, что богоизбранность не бывает вечной и вполне может превратиться в сатаноизбранность. Пусть история с еврейским народом будет уроком для нас.
***
Врожденные уродства у современных людей и животных – это остаточные проявления тех вещей, которыми занимались люди Первой эры человечества, сделав свои тела и тела животных главной ареной и сосудами своей кипучей и не знавшей никаких берегов научной деятельности. Именно за это они и были наказаны Богом через Потоп: «И воззрел Бог на землю, и вот, она растленна, ибо всякая плоть извратила путь свой на земле».
***
Некоторые люди вполне могли видеть и слышать глазами и ушами животных или людей, особо модифицированных для этой цели и произведенных для этих целей, и это представляло одно из направлений науки того времени.
***
Архиепископ новгородский Иона «летал в Иерусалим на бесе», опередив гоголевского кузнеца Вакулу на многие сотни лет – видимо, в русской душе это смутное желание было всегда. Что же это за желание? По сути – это явное желание стать сильнее «слабого» Христа, использовав для этого, подчинив себе, силы преисподней. Ну, не уважают русские слабость – не уважают, и всё тут! И тут есть неочевидный, но страшный соблазн для горделивых и глупых человеческих душ. Понятно, откуда эти ноги, что говорится, растут: падшие ангелы играют с человеком, маня его очень привлекательной наживкой на почти незаметном для него крючке: «Вступите с нами в общение, и, возможно, мы вам подчинимся и сделаем для вас множество полезных – и даже богоугодных! – вещей. Подчините нас себе ужасающей мощью своей ослепительно сияющей святости, и мы – подобно золотой рыбке – выполним практически любое ваше желание. Хе-хе…» И глупый обманутый «рыбаком» человечек глотает наживку, не заметив крючка или заметив, но не придав ему особого значения, поскольку считает себя «сильной рыбкой», которая способна с этого крючка в любой момент сорваться. Очень умный и очень опытный рыбак и очень глупая и очень тщеславная рыбка! А вообще-то, можно считать величайшим чудом то, что после принятия «слабого» Христа русскому народу удавалось достаточно успешно сопротивляться этому соблазну на протяжении почти тысячи лет, а ведь уважение к силе и даже преклонение перед силой всегда являлось и до сих пор является одной из основных черт русского характера. Объясняется это тем, что вера в Бога превозмогала эту черту нашего национального характера во всех исторических испытаниях вплоть до катастрофы 1917 года, когда после нескольких лет кровопролитной гражданской войны большинство русских людей просто устало и склонилось перед сильнейшей из сторон конфликта. Видимо, к этому времени вера в Бога в русском народе ослабла настолько, что перестала перевешивать изначально присущую ему веру в грубую безжалостную силу, обладание которой самым явным образом – вызывающе и напоказ! – продемонстрировали большевики своими массовыми кровавыми преступлениями. Часть русского народа поверила лживым сказкам своих новых нерусских главарей о скором земном рае, а часть просто склонила головы перед внушающей ужас темной силой, потеряв веру в защиту «слабого» Бога. Увы, русские испугались, а ведь верящих в Бога и Богу не могут устрашить никакие Его враги, ибо по-настоящему верующие в Бога страшатся только Бога и никого, кроме Бога. Значит, веры уже не было. Понятно, что русские потеряли эту веру не за несколько лет достаточно краткой по историческим меркам гражданской войны, а постепенно теряли ее в течение многих и многих столетий, и принятие ими безбожного кровавого режима было только кульминацией очень долгого исторического процесса – язва неверия в душе народа созревала сотни лет, а в 1917 году она одномоментно прорвалась, и из нее потоком хлынул смердящий до неба гной новой безбожной веры в Марксов, Ленинов и Троцких вперемешку с кровью миллионов русских людей. Имеющий глаза да увидит.
***
Во времена Исхода евреев из Египта был один весьма значительный эпизод, когда в их лагере появляется огромное количество ядовитых змей и начинает евреев жалить. Через Моисея они вопиют к Богу и молят Его о помощи. Странно, но Он говорит Моисею, чтобы они сделали себе медного змея и молились ему. Молиться змею? Не Богу, а мерзкому змею? Почему змею? Что бы это означало? А это означает только то, что у Бога есть чувство юмора, в котором Ему часто отказывают. Чьим символом всегда являлся и до сих пор является змей? Змей был, есть и всегда будет символом сатаны. А это значит, что Бог, ясно видевший прошлое, настоящее и будущее евреев, уже тогда был утомлен их постоянным ропотом, нытьем и отступничеством и своим ответом самым явным образом намекнул им, что поскольку у них имеется другой хозяин, то и молиться нужно ему, ведь через несколько сотен лет они всё равно ему присягнут едва ли не единогласным преданием на смерть Христа, Которого они еще вчера громогласно прославляли всем народом и даже хотели сделать своим царем. Так что начинать молиться на медный образ этого своего хозяина-змея можно уже прямо сейчас. Бог с досадой и практически прямым текстом говорит евреям: «Я от вас устал. Вы всегда недовольны всем, что Я вам даю или не даю, а теперь вы недовольны тем, что вас жалят змеи. Ну так и жалуйтесь на них не Мне, а вашему и их истинному хозяину – сатане, который сам подлая ядовитая змея и хозяин других ядовитых змей, которым вы день ото дня всё более и более уподобляетесь и окончательно уподобитесь, подло, по-змеиному, убив Моего Сына, которого Я к вам пошлю». Что это, если не чувство юмора? Юмор, конечно, горький, ну а каким он будет в данной ситуации? Другого разумного объяснения медному змею нет и быть не может. Имеющий глаза да увидит.
***
Язык притч Иисуса был доступен и до предела понятен всем людям, которые слушали эти притчи. В них не должно было быть ничего заумного и непонятного для простого человека того времени. А так ли это сейчас? Остались ли они такими же понятными для людей, какими они некогда были? Увы, нет. Сейчас почти никто без долгих дополнительных объяснений не поймет, почему нельзя наливать новое вино в старые мехи, поскольку почти никто не делает свое вино, а если и делает, то никаких мехов он не использует и вообще в глаза их не видел, а во времена Иисуса и видели, и делали все и постоянно. Увы, некогда абсолютно понятная для всех людей метафора с современными людьми сейчас не работает. А кто из нас понимает, почему нельзя пришивать заплатку из «небеленой ткани» на ветхую одежду? Ведь сейчас старую одежду вообще не чинят, а просто выбрасывают – даже почти новую выбрасывают, а не то что старую! Кто из вас хоть раз пришивал заплатку на свою одежду? А если и пришивал, то понимает ли он разницу между беленой и небеленой тканью? Недавно я задал этот вопрос одной швее из ателье, и по ее недоуменному взгляду мне стало ясно, что и она не понимает, тогда как во времена Иисуса одежду носили до тех пор, пока она не начинала на людях разваливаться, постоянно ее чиня и едва ли не ежедневно пришивая к ней заплатки, и, как результат, все прекрасно понимали, что с этими заплатками происходит, если их поставить неправильно и из не тех тканей. А сейчас эта метафора перестала работать. Жизнь меняется, люди меняются, их одежда меняется, их язык меняется. Всё находится в движении. Приходит время заплаток, уходит время заплаток. Метафоры живут, и метафоры умирают. И даже самые лучшие из них работают только в совершенно определенных языковых и культурных условиях. Для всего есть подобающее место и время. Метафора с заплатками является в высшей степени великолепной – Божественной, но в высшей степени глупо употреблять ее, обращаясь к людям, которые не знают, что такое ткань и никогда в своей жизни не видели иголку с ниткой, а ведь такие племена до совсем недавнего времени существовали, скажем, в Амазонии. Это же касается и прекрасной метафоры Иисуса о вине и винных мехах. Будет неуместно и глупо пытаться ее употребить среди людей, в культуре которых вино неизвестно вообще или запрещено. Скажем, у мусульман вино строго запрещено, и, соответственно, их реакция на эту метафору будет не очень, мягко говоря, положительной. Иными словами, их реакция будет резко враждебной. Не будет реакция на нее положительной и у местных племен Северной Канады и Аляски, ибо эти племена давно вымирают от тяжелейшей формы алкоголизма – почти вымерли. Говорить с ними о вине будет крайне неуместно – это то же самое, что в доме повесившегося говорить о веревке. Или другой пример. Попробуйте сказать, что нельзя ездить зимой на летней резине человеку, у которого никогда не было автомобиля. И который вдобавок к этому живет, скажем, в Сахаре при постоянной температуре в плюс сорок по Цельсию и вообще ни разу за свою жизнь не видел снега и покрытой льдом дороги. Вы думаете, он вас поймет? Схватит вашу мысль, так сказать, на лету? Нет, не поймет и не схватит. Так и мы ничего не понимаем в правильно или неправильно поставленных заплатках и новых или старых винных мехах, но с умным видом читаем и слушаем – а часто и глубокомысленно цитируем! – слова Иисуса, понятия не имея, что, собственно, он хотел этими словами выразить.