Для обращения к Богу нам не нужно ни от кого получать разрешения. Для обращения к Богу нам не нужно предварительно изучать другой язык – некоторых это может удивить, но Бог в совершенстве владеет не только церковнославянским, но и вашим родным языком. Также Бог принимает не только хоровые обращения к Нему, но и индивидуальные. Более того, Иисус говорил, что молиться нужно, находясь наедине с Богом: «Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему». Он отнюдь не одобрял людей, молящихся, демонстративно, напоказ: «Когда молишься, не будь, как лицемеры, которые любят в храмах и на углах улиц, останавливаясь, молиться напоказ, чтобы их все заметили». Самое святое является очень личным и не выставляется на всеобщее обозрение, а иначе это превращается в нечто другое. Скажем, в случае исполнения первой заповеди «плодитесь и размножайтесь» выставление этого действия напоказ тут же превращается в порнографию. Да, царь Давид скакал и неприлично громко распевал свои псалмы при ввозе Ковчега Завета в Иерусалим, но за это он был осужден многими мудрыми и понимающими суть вещей людьми, будучи принужденным потом перед ними оправдываться за такое неподобающее поведение и выставление святого на всеобщее обозрение.
Иными словами, для обращения к Богу заучивать слова псалмов из Ветхого Завета, а тем более исполнять их хором, напоказ, вам не нужно. Царь Давид пел одни слова, а вы можете использовать совершенно другие слова, лишь бы они шли из сердца, и Бог их примет. Печально, но библейские псалмы Давида – даже само это слово! – давно превратились в пыльные почти музейные артефакты, а ведь изначально это были слова, идущие от сердца царя к Богу. Да, очень часто показывают какие-то поющие монашеские хоры, но ведь это не слова из сердца для Бога, а заранее заученные и тысячекратно отрепетированные слова для аудитории, что является полным извращением смысла молитвы-псалма – как для тех, кто исполняет, так и для тех, кто слушает. Положенные на мелодию и идущие от сердца человека слова должны быть направлены к Богу, а не к человеческой аудитории в погоне за одобрением, славой или деньгами. Аудитория должна быть одна – Бог, и никакой другой аудитории не должно быть. И прослушивание самых красивых молитвенных песнопений не приносит пользы прослушивающему – молитва должна быть не в ушах, а в сердце человека. Хоровое исполнение псалмов, а особенно со сцены – это не что иное, как профанация молитвы и насмешка над Богом. Вместо того, чтобы молиться сердцем, люди напоказ «молятся» языком и губами ради аплодисментов, нанося духовный вред как себе, так и слушающим их.
Итак, человеку настойчиво предлагается поверхностно изучить другой язык, а затем отдельно изучить сложнейшее искусство особых распевов на этом языке, которым мало кто владеет, без чего обращение этого человека к Богу с использованием мелодий фактически запрещается. То есть в дополнение к уже существующим между человеком и Богом преградам выстраиваются еще и дополнительные труднопреодолимые преграды, для среднего человека почти всегда превращающиеся в преграды непреодолимые.
А что, если перестать обращать внимание на эти искусственно возводимые перед нами преграды и просто обойти их? Ведь они в первую очередь возводятся у нас в головах. Очень сильно подозреваю, что Бог не только не будет против этого возражать, но и будет рад, если люди придут к Нему, минуя эти умственные преграды, перешагнув через них. В Писании по этому поводу сказано, что придет время, когда люди будут «молиться в Духе и Истине», отринув мешающие им и давно отжившие свое ритуалы и формы. Конкретное время там не указано, но я думаю, что это время уже пришло, и предлагаю не дожидаться официального распоряжения от церковных властей, которого может и не быть, а начинать это делать уже сейчас, тем более что почва для этого уже приготовлена, и приготовил ее не кто иной, как падшие ангелы и их вольные и невольные помощники среди людей, упорно трудившиеся над этим последние сто лет или даже дольше того. Уточню, что я имею в виду.
Выше я уже говорил о том, что каждый проект падших ангелов по необходимости несет в себе очень нежелательные для них последствия. Нес и до сих пор несет в себе такие последствия и их глобальный проект «Музыка», в ходе которого практически все люди на земле были наполнены песенными и другими мелодиями, великое множество из которых являются чрезвычайно яркими и запоминающимися. Выше я также говорил и о том, что эти мелодии даются людям для того, чтобы они использовали их в своих глубоко личных молитвах к Богу – молитвах-распевах, как это было, например, в случае царя Давида. Однако вместо этого одариваемые ими люди используют эти дары не по своем прямому назначению, то есть для молитвенного обращения к Богу, а для того, чтобы извлекать из них славу и деньги, но в ходе этого очень суетного процесса они неизбежно наполняют этими часто великолепными мелодиями миллионы и миллионы людей, которым они спешно продают свои дары, стремясь продать их как можно большему количеству покупателей по всему миру, то есть они невольно наполняют нас дарами Бога, хотя и не понимают этого.
Впрочем, если этого не понимают они, то это прекрасно понимают кураторы процесса – падшие ангелы. Они это понимают и предпринимают все усилия, чтобы это оставалось непонятным для людей. Первое, что они для этого делают, – это скрепляют даваемые людям мелодии со словами, которые либо выгодны для них, ибо изменяют сознание людей в нужном для них направлении, либо безвредны для них в силу своей полной пустоты и бессмысленности. Впрочем, наполнение людей мусором из пустых и бессмысленных слов тоже выгодно для падших ангелов. Так или иначе, но падшие ангелы уверены, что слова, которые с их подачи прикрепляются к мелодиям, полностью нейтрализуют эти мелодии и делают их непригодными для использования в молитвенных обращениях к Богу. К тому же, они думают, что современные люди слишком глупы, чтобы понять суть происходящего и оценить важность даваемых им свыше мелодий. Не будем забывать и про жесткий цейтнот, в котором падшие ангелы в последнее время находятся и который заставляет их делать ошибки. Думаю, что упорное наполнение нас прекрасными мелодиями – это как раз одна из таких чрезвычайно серьезных ошибок падших ангелов, которая длится уже более ста лет.
Суть моего предложения состоит в том, чтобы использовать уже имеющиеся в нас мелодии для молитвенных распевов – как первый шаг к Богу. Переполняющие нас мелодии необходимо использовать по своему прямому назначению – для молитвы, ибо они давались и даются людям именно для этого. Причем эта молитва не должна быть коллективной, хоровой, но глубоко личной. Вам не нужно никуда идти, ни с кем встречаться, чтобы неделями и месяцами репетировать на чужом для вас языке, после чего вам, возможно, будет позволено обратиться к Богу под бдительным оком церковного начальства. Вместо такой профанации молитвы, вы можете это делать в любой момент вашей жизни – в лифте, по пути на автобусную остановку, в очереди, на прогулке или на работе. Это можно делать даже во время занятий спортом. В любую секунду, когда у вас в сердце шевельнулось желание обратиться к вашему Небесному Отцу, вы будете в состоянии немедленно это сделать. Такое желание ни в коем случае нельзя подавлять под предлогом того, что вы не изучили какой-то специальный очень сложный и непонятно кем придуманный языковой ритуал, называемый «псалмом», или, что вы не находитесь в особом странно пахнущем и наполненном странными малопривлекательными людьми ритуальном помещении для вознесения молитв; в сердце шевельнулось чувство – выразите его сразу же, не откладывая это на потом, а иначе этот момент может уйти и уже не возвратиться. И пусть об этом чувстве и словах, которые оно пробудило, никто, кроме Бога и вас самих, не знает и даже не подозревает. Личная – самая главная! – молитва должна быть сокровенной, а иначе это уже и не молитва.
Предлагаю вам новую личную молитву на основе давно полюбившихся нам мелодий – молитву, которую можно и нужно возносить буквально везде. Сигналом к началу такой молитвы может быть появление на поверхности нашего сознания какой-либо яркой мелодии, что постоянно с нами случается – мы буквально переполнены этими мелодиями, и одна за одной они в нас звучат на протяжении всей нашей жизни. Почему бы не считать начало звучания в нас, в нашем сознании, очередной прекрасной мелодии из детства или молодости приглашением к личной молитве? Некоторым препятствием к этому могут быть прикрепленные к мелодиям слова, но опыт показывает, что эти слова легко и просто заменяются, а потом и полностью вытесняются словами молитвы. Причина этого феномена очевидна – замена современных и часто кое-как прилепленных к мелодии слов на молитвенные слова угодна Богу, а если учесть и то, что множество любимых нами мелодий когда-то были мелодиями древних псалмов, то всё окончательно встает на свои места.
Я говорю о том, что мелодии почти всех революционных и более поздних советских песен были написаны авторами еврейского происхождения, которые для этого использовали мелодии из традиционной музыки еврейского народа, в значительной своей части восходящей к тем же самым псалмам царя Давида. То есть советские песни можно считать священными древнееврейскими псалмами, из которых были выброшены древние прославляющие Бога слова. Затем к оставшимся прекрасным священным мелодиям были прикреплены новые – уже враждебные Богу! – слова, в результате чего и получились чрезвычайно запоминающиеся советские песни – эти новые и безбожные псалмы русского и еврейского народов. Я же предлагаю произвести обратную операцию и вернуть мелодиям слова, которые там были изначально и которые должны там быть сегодня. Очистим священные древние распевы от советской безбожной грязи и употребим их по своему прямому назначению – для прославления Бога в личной молитве! Да, такие псалмы можно исполнять и хором, но я всё-таки предлагаю начать не с хорового исполнения, а с личной молитвы, поскольку для этого уже имеются все условия, и к этому можно приступить прямо сейчас, не репетируя и не дожидаясь чьего-либо дополнительного разрешения или одобрения.
Итак, как только в вашем сознании всплывает какая-нибудь мелодия, сразу же вспоминайте о том, что ее можно использовать для личной молитвы – для внутреннего молитвенного распева. Заменяйте прикрепленные к этой мелодии слова на свои слова – на слова, обращенные к Богу. И относится это не только к советским песням, но и абсолютно ко всем ярким мелодиям, которые обладают свойством запоминаться. Выберите одну из них и поэкспериментируйте – вы будете удивлены, как был удивлен и я, когда обнаружил, что исключений здесь нет, и из любой мелодии в течение какой-нибудь минуты получается прекрасный молитвенный распев, который можно внутренне напевать буквально часами.
Сначала я хотел проиллюстрировать сказанное на примере какой-нибудь песни времен Гражданской войны, но потом с некоторым удивлением обнаружил, что и все известные мне американские и британские мелодии 60-х годов годятся для этого. Тогда я решил, что в качестве иллюстрации использую одну из песен Джона Леннона, но, когда я был в гостях у внуков, вдруг оказалось, что и прилипчивые мелодии из современных детских мультфильмов для этого вполне годятся. Не успел я собраться с мыслями, как откуда-то до моих ушей донеслась всем известная американская мелодия «С Днем рожденья тебя!», под звуки которой дети задувают свечки на праздничном торте, и мне стало понятно, что о лучшей иллюстрации невозможно и мечтать.
Вы удивлены? Вы думаете, что из этой несерьезной детской песенки невозможно сделать молитвенный распев? Я тоже был немало удивлен, когда оказалось, что молитвенный распев на эту мелодию сразу же стал одним из самых лучших и самых ярких в моей стремительно растущей коллекции таких молитв-распевов. Кстати, моя семилетняя внучка тоже была удивлена, когда я его стал вполголоса напевать, сидя рядом с ней на кухне. Впрочем, удивлена она была не долго, поскольку, судя по выражению ее лица, моя концепция стала ей совершенно понятна. Думаю, что через некоторое время она с удовольствием будет присоединяться к этому моему распеву – скажем, когда мы с ней будем гулять по нашей красивой набережной.
Итак, сейчас я покажу, как из песенки «С Днем рожденья тебя!» получается прекрасный распев «Славься, Боже святой!», который может продолжаться бесконечно, поскольку его конец на одном дыхании переходит в его начало:
Славься, Боже святой! Славься, Боже святой!
Славься-славься, о Боже! Боже-Боже святой!
Главный принцип – это предельное упрощение. Вышеприведенные строчки уже несколько усложнены, так что начинать работу с распевом можно даже со следующих строчек:
Боже-Боже Ты мой! Боже-Боже Ты мой!
Боже-Боже, о Боже! Боже-Боже Ты мой!
Еще раз повторяю, что не нужно усложнять. Помните слова Иисуса, что нужно быть простыми. Несколько минут пропойте самые простые слова, поймайте ритм и мелодию, а потом постепенно можно подставлять и другие слова, скажем, «сильный», «мудрый», «вечный», которые взаимозаменяемы и с такта не сбивают. Слово «Ты» можно заменять на слово «Бог». Через несколько дней начнут приходить и другие важные слова, но ни в коем случае не нужно торопить события. Помните, что вы делаете только первые шаги. Также помните и о том, что, когда вы делаете один шаг к Богу, Он делает два шага к вам навстречу, так что правильные слова, укладывающиеся в мелодию, будут вам даны, но не сразу, а постепенно и в свое время – когда вы покажете серьезность своих намерений в вашем сердце: «Стучите, и отворят вам; ищите, и найдете; просите, и будет дано вам». Так что процесс работы с распевом можно считать полностью самонастраивающимся: от самого простого – к более сложному, а скорость, с которой будет происходить усложнение зависит от конкретного человека, от его талантов и от того, что будет решено этому человеку дать и что не дать и с какой скоростью. Кто будет это решать? Бог, конечно, кто же еще? Вам же надо внутренне успокоиться и довольствоваться тем, что дается именно вам, а не царю Давиду или другим музыкальным гениям. Каждому – свое. И не пытайтесь показывать ваше другим – оно ваше и только ваше, и никто, кроме Бога, этого правильно не оценит – зачем вам в ответ на песню из вашего сердца кривые усмешки других людей? У Бога же нет кривых усмешек, тем более что это Его дар лично вам – по вашим силам и вашим талантам. Не будет же Он насмехаться над своим собственным даром своему собственному ребенку, а, значит, над самим Собой?
Кстати, одним из самых серьезных препятствий для исполнения нами псалмов из Ветхого Завета является именно их чрезмерная усложненность и перегруженность словами. Ребенка, который в первый раз садится за фортепьяно, нельзя заставлять играть Бетховена или Шопена, если вы не хотите раз и навсегда убить в нем любовь к музыке. Да, ребенку можно показать их портреты и в нескольких словах рассказать об их музыкальном гении, но не более того. Так и царь Давид явно был гением в создании и исполнении молитв-распевов, но это не означает, что многократно переведенные и, видимо, искаженные в процессе этих переводов тексты его величайших стихов годятся для обыкновенных людей – таких, как вы и я. Нам, простым людям, необходима простота – чистая и простая мелодия с чистыми и простыми словами, идущими из сердца. Разве не к такой предельной простоте, Иисус постоянно, раз за разом, и призывал? Ирония заключается в том, что в данном случае эту простоту нам почти полностью обеспечили как раз падшие ангелы, за последние сто приложившие огромные усилия для того, чтобы предельно упростить музыку и свести ее к самым основным и наиболее ярким мелодиям, непрерывно загружаемым в людей через песни. Так давайте же воспользуемся плодами их трудов и обратим их против них же самих. Они уже почти всё сделали, и остальное зависит только от нас с вами – от нашего желания превратить хотя бы одну из уже имеющихся у нас мелодий в молитву. А после первой последует и вторая, а потом – и третья. Как говорится, лиха беда начало.