Кроме вышеупомянутой статьи М. А. Лурье о связи кронштадтцев с эмигрантами можно отметить и статью П. Болдина «Меньшевики в Кронштадтском мятеже»188, вышедшую в 1931 г. в «Красной летописи». В статье прекрасно показана эволюция идеологии меньшевиков как в России, так и за рубежом в связи с событиями на Котлине в 1921 г. Автор сделал прекрасный обзор этого сегмента эмигрантской периодики. Однако автору так и не удалось убедительно доказать существование прямой связи деятельности меньшевиков с началом выступления. А опираться на внешнюю схожесть лозунгов матросов и меньшевиков, как мне кажется, в этом вопросе не вполне достаточно.
К концу 1930-х гг. созрела необходимость создания окончательной официальной советской трактовки Кронштадтских событий 1921 г. Она была изложена в «Кратком курсе истории ВКП(б)» 1938 г., который был отредактирован И. В. Сталиным. Авторы статьи о Кронштадте (можно утверждать, что они опирались на работы А. С. Пухова) опять приписали кронштадтцам лозунг «За Советы, но без коммунистов». Хотя, повторюсь, такого лозунга у кронштадтцев не было.
Кронштадтские события в «Истории ВКП(б)» были (вслед за Л. Д. Троцким и В. И. Лениным) однозначно квалифицированы как антисоветский контрреволюционный мятеж, инспирированный западными спецслужбами и их пособниками из числа бывших «золотопогонников» (военспецов) и эсеро-меньшевистского подполья. В условиях ослабления парторганизации флота многочисленными мобилизациями этому способствовала «подрывная» позиция троцкистов.
В последующие годы эта версия стала единственно возможной для всей отечественной историографии «Кронштадтского мятежа», можно сказать канонической. Идея об изменении социального состава матросов на кораблях Балтийского флота окончательно трансформировалась в идею о преобладании в Кронштадте «сырой крестьянской массы», а следовательно, выступление в Кронштадте оценивалось как «правое» – мелкобуржуазное. Таким образом, по мнению авторов, мятеж встает в один ряд с «антоновщиной» и «махновщиной». В рамках этой концепции именно крестьяне, попавшие на флот, прежде всего были недовольны политикой продразверстки, а выступление матросов было спровоцировано заговором эсеров и бывшего генерала А. Н. Козловского, который состоялся благодаря деструктивной роли троцкистов в партийном руководстве Кронштадта. Но при всем недовольстве крестьян продразверсткой сами они, конечно, без организующей и направляющей силы меньшевиков и белогвардейцев выступить никак не могли бы189. Такое представление о несамостоятельности широких масс вообще свойственно советской историографии. Если же подобная связь с эмигрантами и была, то в какой степени она на самом деле могла повлиять на ход событий? Мы вернемся к этим вопросам в следующих главах.
«Раз и навсегда» определена социально-политическая, классовая, а именно мелкобуржуазная, природа Кронштадтских событий 1921 г. В таком виде концепция Кронштадтского мятежа и начала тиражироваться в пропагандистской литературе190
В версии «Краткого курса…» Кронштадтские события 1921 г. окончательно выводятся за рамки Гражданской войны. Периодизация Гражданской войны – одна из заметных исследовательских проблем нашей историографии. Кронштадтские события традиционно рассматриваются как один из важных рубежей в периодизации. В ряде работ общего характера по истории и историографии Советской России и СССР Кронштадтские события 1921 г. рассматриваются в рамках Гражданской войны, а в других относятся к периоду НЭПа.
Еще с 1920-х гг. освобождение Крыма в ноябре 1920 г. принято считать официальной датой окончания «большой» Гражданской войны 1918–1920 гг.191 Однако отдельные очаги Гражданской войны продолжали тлеть, периодически вспыхивая крестьянскими восстаниями, терактами, бандами басмачей, межнациональными и религиозными конфликтами192. События в Кронштадте советские историки не просто так отнесли не к Гражданской войне, а к периоду «перехода к мирному строительству»193. За основу такой периодизации Гражданской войны в отечественной литературе было взято противостояние красных с белыми, выводя за скобки конфликты с крестьянами, рабочими и т. д. Зачастую и западные авторы повторяют такой подход к периодизации отечественной истории194. За рубежом, однако, чаще можно найти работы, в которых временные рамки Гражданской войны существенно расширяются195. У нас в стране в последнее время также стали появляться работы, относящие и Кронштадтские события 1921 г. к Гражданской войне196. На мой взгляд, такой подход имеет определенные основания. Но дальнейшие дискуссии по вопросу периодизации истории России XX в. выходят за рамки этой книги.
Трактовка конфликта в «Кратком курсе…» вызвана скорее не научным анализом существовавших источников, а внутриполитическими процессами в СССР в те годы – борьбой с оппозицией, дискуссиями о коллективизации и индустриализации. Сложная и драматичная политическая обстановка, связанная с борьбой за власть в СССР и в мировом коммунистическом и социалистическом движении в межвоенный период, естественно, отразилась на историографии этого периода. Появилась и необходимость в дискредитации политических оппонентов. Так как в событиях в Кронштадте принимал участие Л. Д. Троцкий, а также другие политические деятели, отнесенные позднее к троцкистам, им приписывалась основная вина в дестабилизации ситуации в Кронштадте накануне выступления матросов. Роль же Л. Д. Троцкого в организации подавления мятежа стала замалчиваться.
Воплотившись в Кратком курсе истории ВКП(б)К 1937 г., такая версия Кронштадтских событий 1921 г. стала единственной. Эту версию можно определить как историческую концепцию «Кронштадтского антисоветского мятежа». Чрезвычайно политизированная, она отвечала требованиям текущей внутриполитической конъюнктуры. Мы еще увидим, как будет развиваться такой подход в послевоенный период. Но сейчас интереснее, а как на этот конфликт отреагировали за границей, – слишком уж много там было заинтересованных участников.
4. Зарождение концепции «Кронштадтского восстания» в зарубежной и эмигрантской публицистике 1920-х – 1930-х гг
За рубежом интерес к Кронштадтским событиям существовал в первую очередь в эмигрантских, анархических и социалистических кругах. Эмигранты с надеждой воспринимали вести о любых проблемах большевиков. И если кадеты и монархисты после подавления выступления матросов мгновенно потеряли интерес к событиям в Кронштадте, то анархисты и социалисты, как и их зарубежные единомышленники, избрали тему Кронштадта как еще один повод для критики Советского государства за уход с верного пути социалистического строительства, за подавление инакомыслия. За предательство идеалов революции, наконец. Отсюда и такое количество работ социалистов и анархистов в межвоенный период. Вообще, для западной историографии всего межвоенного периода характерен больший плюрализм мнений. Особый интерес представляют статьи Л. Д. Троцкого, бывшего в 1921 г. руководителем подавления выступления матросов и не по своей воле оказавшегося на Западе в этот период.
В первую очередь на события в Кронштадте отреагировала эмигрантская пресса. Вооруженное столкновение такого масштаба, близость развернувшегося противостояния к Финляндии заставили не только советское правительство мгновенно начать пропагандистскую работу.
Многие эмигранты, что неудивительно, восприняли Кронштадтское восстание с удивлением и определенной надеждой вернуть политическую борьбу в саму Россию. Эти события свидетельствовали о серьезном конфликте большевиков с матросами-балтийцами, считавшимися до этого их верной опорой. Требования немедленной помощи восставшим – то, что объединяло многих эмигрантов из разных политических течений. Чего точно не было, так это желания всерьез понять, что же на самом деле происходит на Котлине. Попытка разобраться в причинах выступления могла только разрушить временно возникший консенсус. Многих заинтересовали требования кронштадтцев о демократизации (перевыборах в советы с участием других социалистических партий). Другие лозунги, весьма анархистского толка, всерьез и не рассматривались.
8 марта в «Последних новостях» (ведущее эмигрантское издание в Париже, с 1 марта 1921 года главный редактор – П. Н. Милюков) писали: «Торгово-промышленные круги считают, что сейчас не время входить в оценку политической стороны происходящих в России событий, и считаются только самым фактом, находя нужным во что бы то ни стало поддержать тех, кто содействовал падению большевиков»197
В Советской России вполне уловили особенности такого подхода. Выступая в Москве на съезде транспортных рабочих, В. И. Ленин упоминал позицию лидера кадетов П. Н. Милюкова: «Он заявляет, что, если лозунгом становится Советская власть без большевиков, я – за это». При этом, анализирует В. И. Ленин, П. Н. Милюков понимал, что не имеет существенного значения, будет ли борьба с большевиками вестись «справа» или «слева». Почему же, задавал вопрос В. И. Ленин, главный идеолог российской буржуазии согласен с кронштадтцами, несмотря на то что по сравнению с его собственной позицией это «есть уклон немножко влево»? И отвечал: «Потому что он знает, что уклон может быть либо в сторону пролетарской диктатуры, либо в сторону капиталистов». В этой связи В. И. Ленин сравнивал позицию П. Н. Милюкова и В. М. Чернова, отмечая своеобразный политический реализм первого и прожектерство второго. Он подчеркивал, что В. М. Чернов и его сторонники сразу же выставили свой излюбленный, но крайне скомпрометировавшийся в массах лозунг созыва Учредительного собрания, в то время как П. Н. Милюков призывал не спешить и дать развернуться антибольшевистскому движению под «советским» флагом. По этому поводу В. И. Ленин заметил, что «лидер кадетов, П. Н. Милюков, защищал Советскую власть против социалистов-революционеров»198
Такая позиция действительно нашла свое отражение в статье самого П. Н. Милюкова «Наши разногласия»199. Главное то, что эмигрантские политические деятели считали первоочередной задачей не разобраться в причинах событий, попытаться выработать общую платформу (что, в общем-то, и не было возможным), а постараться максимально помочь той силе, которая боролась с основным противником – большевиками. Кстати, итоговый лозунг ВРК («Советы без партий»), то есть левый, почти анархический лозунг, мог на данном этапе им понравиться. Со временем они его используют, несколько трансформировав.
Нужно согласиться с В. И. Лениным, что фактически многих эмигрантов заинтересовало только то, что нашлись люди, готовые сражаться с большевиками, а под каким лозунгом – неважно. Каждый увидел в грозных Кронштадтских событиях свое. Б. В. Савинков в своей статье «Первая антибольшевистская революция»200 в варшавской газете «Свобода» 11 марта писал, что выступление матросов – покаяние за октябрь. И это только предвестье большого настоящего всероссийского антибольшевистского движения. 16 марта он же писал, полемизируя с монархистами о перспективах выступления матросов: «Гул кронштадтских орудий – не колокольный ли это звон в Светлое Христово воскресенье?» Единственная оценка Б. В. Савинкова выступления матросов (если отбросить весь пафос его статей) – движение точно не монархическое, а советское, «победа Кронштадта – победа народовластия»201. Такой упрощенный подход вполне устраивает автора. Лишь бы не монархисты и лишь бы против коммунистов. В степени же «социалистичности» движения он предпочитает пока не разбираться. А с 8 марта газета «Свобода» начинает публиковать на первой странице ежедневную сводку новостей, домыслов и слухов «Революционное движение в Советской России»202, которая, иллюстрируя все надежды Б. В. Савинкова, будет выходить как минимум до 25 марта 1921 г. Пока не станет совсем уже неуместной.
Ненамного более реалистичное понимание процессов в России продемонстрировала и пражская газета «Воля России» В. М. Чернова. Новостная сводка «Революция в России» публиковалась в ней только с 16 по 23 марта203. До 16 марта новости в России именовались только «событиями»204. До 6 марта события в Кронштадте хоть и отмечались в общей новостной ленте, но очевидно, что для редакторов «Воли России» не был понятен масштаб события. Но уже 6 марта – основная статья «Радио из Кронштадта»205. И тут в газете В. М. Чернова выдается желаемое за действительное: «Петроград – всецело в руках революционеров» и «Революционный комитет требует… …созыва Учредительного собрания».
В берлинской газете «Руль» новости о Кронштадтских событиях также вышли на первые полосы206, но, в отличие от социалистических изданий, это кадетское издание даже не старается дать оценку выступлению, вникнуть в суть происходящего. Есть только общая благожелательная тональность в отношении кронштадтцев.
Также исключительно антибольшевистский аспект движения интересен и редакции парижской газеты «Общее дело». В. Бурцев – издатель «Общего дела» – так подводит итоги Кронштадтским событиям: «Кронштадт не мог не стать знаменосцем всей антибольшевистской России»207. Такой подход и подтверждает ленинскую мысль о безразличии эмигрантов к подлинным мотивам кронштадтцев и готовность оказывать помощь кому угодно, лишь бы против большевиков208