625
Волошин М. Путник по вселенным. М.: Советская Россия, 1990. С. 202–203.
626
См.: Хагемайстер М. Новое средневековье Павла Флоренского // Исследования по истории русской мысли. Ежегодник 2003. М.: Модест Колеров, 2004. С. 104.
627
Бунин И. Окаянные дни. М., 1990. С. 96.
628
Трубецкой С.Н. Смерть В.С. Соловьёва. 31 июля 1900 г. // Соловьёв В.С. «Неподвижно лишь солнце любви…» Стихотворения. Проза. Письма. Воспоминания современников. М.: Московский рабочий, 1990. С. 384.
629
Соловьёв В.С. Три разговора // Соловьёв В.С. Собр. соч.: В 10 т. Т. 10. СПб., б.г. С. 219–220.
630
Эренбург И. Люди, годы, жизнь. Воспоминания в трех томах. Том первый. М.: Советский писатель, 1990. С. 377.
631
Вот отрывок из первой главы, где описывается появление Хулио Хуренито: «Дверь кафе раскрылась, и не спеша вошел весьма обыкновенный господин в котелке и в сером резиновом плаще. <…> Господин в котелке был такой диковиной, что вся “Ротонда” дрогнула, на минуту замолкла, а потом разразилась шепотом удивления и тревоги. Только я сразу все постиг. Действительно, стоило внимательно взглянуть на пришельца, чтобы понять вполне определенное назначение и загадочного котелка, и широкого серого плаща. Выше висков под кудрями ясно выступали крутые рожки, а плащ тщетно старался прикрыть острый, воинственно приподнятый хвост» (Эренбург И. Необычайные похождения Хулио Хуренито и его учеников // Эренбург И. Собр. соч.: В 8 т. Т. 1. М.: Худ. лит., 1990. С. 222. В дальнейшем все ссылки на текст романа даются по этому изданию). Примерно так же в «Записках покойника (Театральном романе)», как я уже упоминал, приходит издатель Рудольфи к писателю Максудову, принимающему пришельца за дьявола.
632
Стоит сослаться на современную венгерскую исследовательницу, достаточно резко определившую роман, как жесткий расчет со всеми ценностями европейской культуры: «Роман Хулио Хуренито (1921) был первым из многих и остался лучшим из всех романов писателя. Он был рожден европейской послевоенной атмосферой и стал квинтэссенцией разочарованностей начала века. В высказываниях Учителя или в сюжетных положениях методически и неотразимо пересматриваются и сразу же дискредитируются все положительные идеалы человечества. Показано, как вера, надежда и любовь, наука, право и искусство одинаково ложные, ведут к краху» (Хетени Ж. Энциклопедия отрицания: Хулио Хуренито Ильи Эренбурга // Studia Slavica Hung. 45 (2000) 3–4. С. 317).
633
Эренбург И. Люди, годы, жизнь. Воспоминания в трех томах. Том 1. С. 377.