Когда к нам приходят испытания, мы должны вспоминать об основных истинах евангельской веры. Если Господь не пощадил Сына Своего, но предал Его за всех нас, то как с Ним не дарует нам и всего ? Если же Он спас тебя от вечной смерти и ада, то как Он не избавит тебя от временных испытаний ?
Ты сын чертога брачного и потому не можешь не радоваться.
Унылое лицо христианина не может не огорчать взирающего на него Господа, потому что в этом унынии — отрицание его веры.
Радостное лицо христианина является маяком для печальных и погибающих. Поэтому не будь унылым, но радуйся. Радуйся радостью совершенной среди печали, и мир увидит силу евангельского христианства.
Радуйтесь!
Радуйтесь — Господь повелевает, Радуйтесь — во всякой жизни час, Радуйтесь — спасённый повторяет, Радуйтесь — то сила Божья в нас!
Радуйтесь — в удаче иль несчастьи Радуйтесь — в блаженстве иль в тоске, Радуйтесь — в богатстве иль ненастьи, Радуйтесь — в лачуге иль дворце!
Радуйтесь — коль лев на вас рыкает, Радуйтесь — в пылающей печи, Радуйтесь — хоть буря наступает, Радуйтесь — Он скажет ей: “Молчи!”
Радуйтесь — коль вас друзья покинут, Радуйтесь — всегда Он верен вам;
Радуйтесь — скалу враги не сдвинут, Радуйтесь — Иисус союзник нам!
Радуйтесь — как Пётр в сырой темнице, Радуйтесь — как он ,возвысив глас, Радуйтесь — с полночи до зарницы , Радуйтесь — под старость, в поздний час!
Радуйтесь — у берега Иордана,
Радуйтесь — чем ближе, тем сильней, Радуйтесь — пред троном благодати, Радуйтесь — войдя в страну лучей!
Радуйтес ь!...
“Христианин”, № 12, 1926 г.
Основание Библейской Школы в Петрограде.
Из всего приведенного выше очевидно, что Проханов хорошо понимал суть призывной евангельской проповеди, потому и был сторонником обучения благовестников в библейских школах, — в особенности, молодых братьев, избранных Господом для евангельской деятельности, для распространения Его Слова, и соответственно одарённых Им.
Ещё в 1905 году, после обнародования царского указа о веротерпимости, не раз обращался Проханов с просьбой к властям о разрешении открыть Библейскую школу, но неизменно получал отказ на том основании, что такая школа служила бы подрыву авторитета Православной церкви.
В начале 1913 года И. С. П. снова обратился в Министерство Просвещения. В письме на имя Министра он указывал, что в силу царского указа о веротерпимости, евангельские христиане должны иметь свою Библейскую школу, чтобы учить и воспитывать своих проповедников. После долгих переговоров с высокими чиновниками в Министерстве, он получйл, наконец, разрешение на открытие Библейской школы в Петрограде.
Это была первая протестантская школа в России, в которую сначала было принято 19 студентов разных национальностей: помимо 10 русских, в это число входили литовцы, осетин, украинец, белорус. Самый состав свидетельствовал о территориях, на которых распространялось евангельское движение.