Тут есть интересный момент: де-факто правитель Логи — великан Сурт, не является в полной мере олицетворением огненной стихии, несмотря на то, что Сурт — владыка огненного мира Муспельхейма.

Все, что мы знаем о Сурте, это то, что в Рагнарек он явится в Асгард со своим пламенным мечом, убьет Фрейра и срубит Иггдрасиль. Казалось бы, Рагнарек является центральной частью всего эсхатологического рвения скандинавской религии и важной его составляющей. Однако ничего о Сурте нам больше неизвестно. Вспомнить, хотя бы, христианское "Откровение" или книгу "Апокалипсис", в каких красках там представлен конец света.

Таким образом, свидетельств (т. е. письменных источников) о Логи больше, чем у Сурта. Следует обратить внимание на то, что само имя Сурта переводится с исландского как "черный" или "смуглый". Вероятно, что речь идет здесь не о цвете кожи, а о функциональности этого божества. Если выразиться точнее, то в имени Сурта зашифрован сам итог Рагнарека. Судя по переводу имени этого великана, мы имеем дело не с ётуном, который бы отождествлялся с огнем, а с уже готовым результатом. То есть речь идет о пожарище или пепелище, которое оставит после себя всепоглощающий огонь. Таким образом, в имя Сурта заложен эсхатологический смысл Рагнарека. И соответственно, несмотря на то, что Сурт является владыкой Муспеля, все же именно Логи отождествляется с хаотичным и диким пожаром. Отсюда можно сделать вывод, что он намного древнее Сурта по своему функционалу и является хтоническим демоном, а значит, появился еще на этапе родоплеменного общества.

Конечно, без доказательной базы этот аргумент сложно подтвердить. Но если принять его на веру и попытаться сблизить Логи и Локи, получится ли это сделать? Скорее всего, все наоборот — Логи и Локи в мифологии начали смешиваться друг с другом из-за близости их имен. В устном народном творчестве началось их сближение, частичное поглощение (одним божеством — демоном) друг друга, но, опять же, отследить этапы этого процесса не представляется реальным.

Также важным аргументом для исследователей связи Логи с Локи является этимология имен родителей трикстера. У божественного Локи матерью была Лаувейя, а отцом Фарбаути.

20. Локи сказал,

рожденный Лаувейей:

«Буду тебе я

служанкой доброй,

вместе поедем

с тобою в Ётунхейм! (Песнь о Трюме)

42. Асы нарушают свои обещания каменщику.

И все сошлись на том, что такой совет дал не иначе, как Локи, сын Лаувейи, виновник всяческих бед. (Видения Гюльви)

49. Как увидел то Локи, сын Лаувейи, пришлось ему не по нраву, что ничего не вредит Бальдру. … И люди полагают, что это был не кто иной, как Локи, сын Лаувейи, причинивший асам величайшее зло (Видения Гюльви).

Как мы видим, Лаувейя встречается в скандинавских источниках, ни так уже редко. Также мы можем увидеть, что мать Локи может носить и другое имя, которое скорее всего является кеннингом:

23. Его зовут «сыном Фарбаути и Лаувейи, или Наль» (Язык поэзии)

Одного человека звали Фарбаути. Он был уже старик, а его старуху звали Лаувейя. Она была худая и слабая, поэтому ее прозвали Наль… У них был один сын по имени Локи. (Договор между Одином и Фреей)

Как мы видим, в скандинавских сагах и песнях Лаувейя может называться и Наль. Является ли это кеннингом или вторым именем, сказать сложно, но вот с этимологией этих имен здесь все очень интересно.

Слово Lauf является основой для таких слов, как англо-саксонское leaf, германское laub; датское lov; шведское lof, что переводится как лист или листва. Подтверждение этому мы находим в разных скандинавских источниках:

lauf-blaр — ‘лист-лезвие, ’ одиночный лист (Словарь Эдды)