Это испытал святой Георгий.
Самым известным христианином, пострадавшим от побиения камнями, был Стефан Первомученик, казнённый по приговору Синедриона. Данный вид наказания был нормой иудейского права. В Римской империи не был распространён, ибо обычно выносились иные смертные приговоры.
Один из самых распространённых, так называемых «квалифицированных» видов смертной казни. Применялся в Древнем Риме и в Средневековье. Такая казнь считалась наиболее мучительной и позорной. Российский писатель А. Е. Яновский писал в словарной статье «Колесование» в Энциклопедическом словаре Брокгауза и Ефрона в 1895 году о российском варианте казни, бытовавшем в XVII столетии: «Способ колесования состоял в следующем: на сделанном из двух брёвен андреевском кресте, на каждой из ветвей которого были две выемки, расстоянием одна от другой на один фут, растягивали преступника так, чтобы лицом он обращён был к небу; каждая конечность его лежала по одной из ветвей креста, и в месте каждого сочленения он был привязан к кресту. Затем палач, вооружённый железным четвероугольным ломом, наносил удары в ту часть члена между сочленением, которая как раз лежала над выемкой. Этим способом переламывали кости каждого члена в 2-х местах. Раздробленного таким образом преступника клали на горизонтально поставленное колесо и переломленные члены пропускались между спицами колеса так, чтобы пятки сходились с задней частью головы, и оставляли его в таком положении умирать. Иногда вместо андреевского креста употреблялись деревяшки с проделанными в них желобками, которые подкладывались под те места тела, где нужно было раздробить кости, а вместо лома палач вооружался деревянным колесом, на одном краю которого, по окружности его, прикреплялась тупая железная полоса. Мучения положенных на колесо продолжались нередко целые сутки, иногда даже до 5 дней, в зависимости от числа ударов и мест, где они были нанесены. Наиболее мучительным колесование являлось тогда, когда раздроблялись только руки и ноги, наиболее лёгким, когда первый удар наносился по шее и таким образом прекращал жизнь преступника (так называемое колесование сверху вниз)».
Это испытал святой Георгий.
В христианских житиях мы находим различные описания видов данной казни. Кроме использования обычного костра, мученика могли сжечь (зажарить) заживо на железной решётке или в металлическом ящике, которые устанавливались на углях. Могли также бросить в котёл с кипящей смолой или маслом, серой, воском или расплавленным оловом.
Жидкое кипящее олово испытал святой Георгий.
Казнь с помощью ледяной воды, фактически замораживание заживо. Одним из примеров такой казни является расправа над Сорока Севастийскими мучениками, загнанными в ледяное озеро.
Не частый вид смертной казни в Римской империи. Стрелами из лука был испещрён святой Себастьян, привязанный к столбу. А копьями был проткнут апостол Фома...
Воздействие на тело металлических крюков испытал святой Георгий.
Иногда во время пыток пленнику наносили удары, повреждая члены. А порой и отсекали части тела.
Изрубили на куски также святого Георгия. Но тело чудом срослось вновь.
В Римской империи эта казнь называлась Damnatio ad bestias (Предание зверям) и Съедение львами (или растерзание дикими животными). Обычно это делалось на цирковой арене. В I—III веках от Рождества Христова эту казнь применяли для расправы с христианами. Звучало это так: Christianos ad leones («Христиан львам»). Наряду со смертью на кресте данная казнь стала одной из самых распространённых причин смерти христианских мучеников.