570
К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., т. XXII, М. — Л., 1931, стр. 123.
571
Отношений „Слова“ к фольклору в настоящей статье не касаемся. Этому вопросу посвящена ниже статья В. П. Адриановой-Перетц — „«Слово о полку Игореве» и устная народная поэзия“.
572
Spectateur du Nord, 1797, октябрь, стр. 53—72.
573
Изд. 1800 г., стр. VI.
574
Письмо к Вяземскому 17 февраля 1833 г.: М. Цявловский. Пушкин и Слово о полку Игореве. Новый мир, 1938, № 5, стр. 263.
575
В. Г. Белинский, Собр. соч., т. VI, СПб., 1903, стр. 358; Отеч. записки, 1841.
578
Характерные элементы северного пейзажа, нередко встречающиеся в северных причитаниях, возможно — поздняя индивидуальная черта этого жанра в его местном выражении.
579
Ср. параллели из заговоров, содержащих обращения к стихиям и небесным светилам (П. Владимиров. Введение в историю словесности. Киев, 1896, стр. 126): „«Подите вы, семь ветров буйных, понесите к красной девице тоску тоскучую», «Навейте, нанесите вы, ветры, печаль», «Гой еси, буйный ветер, пособи и помоги мне» (Майков, стр. 25). «Гой еси, солнце жаркое, не пали и не пожинай ты хлеб мой, а жги и пали полынь-траву» (Майков, III). В украинском заговоре обращение к солнцу: «Добрый день тобі, сонечко ясне, ти святе, ти ясне прекрасне; ти чисте, величне и поважне; ти освіщаеш гори и долини и високи могили» (Чубинский, 1, стр. 93). Обращение к месяцу: «Місяцю Владимиру, ти високо літаеш, ти все бачиш, ти все чуеш» (там же, стр. 92)“.