Мудрый Дамблдор разумно предположил, что влюбленная Меропа не захотела держать своего любимого бесконечно под своими магическими чарами, она убедила себя, что теперь он любит ее по-настоящему, что ребенок остановит его, но она ошиблась. Том Реддл сразу же бросил ее, вернулся домой и никогда больше не вспоминал. Меропа после этого полностью утратила интерес к жизни, перестала пользоваться магией, отдала ребенка в приют и умерла.
Я часто вижу, как подобно несчастной Меропе реальные созависимые тоже надеются на нормальные отношения в семье без алкоголя, без наркотиков. Они искренне прилагают усилия, чтобы вылечить зависимого. Они верят, что отношения после этого будут точно такие же, как были при зависимости, просто не станет зависимости. Но так не бывает никогда. Исчезает зависимость – исчезает важнейшая жизненная функция созависимого: обеспечение жизни в зависимости. Исчезает жизненная потребность в зависимом. И созависимый «случайно» приносит в дом алкоголь, «случайно» оставляет крупные суммы денег и в порыве искренности в сердцах говорит недавно вылечившемуся мужу, который теперь все реже бывает дома и начинает жить своей нормальной трезвой жизнью: «Мне, кажется, лучше бы ты пил».
Чужие люди не понимают тебя, даже когда ты говоришь. Близкие люди понимают тебя, даже когда ты молчишь.
Четыре отца Гарри Поттера
В первой половине XX века в Англии работала очень известный психоаналитик Мелани Кляйн. Она прошла курс личного анализа у Карла Абрахама и по приглашению Эрнеста Джонса переехала работать в Англию. Мелани Кляйн привнесла много интересных идей в психоанализ (например, она является одной из основоположниц теории объектных отношений), но самой интересной и ценной мне видится ее идея о раннем расщеплении психики и ее последующей интеграции – идея «хорошей» и «плохой» груди.
В кратком изложении концепция Мелани Кляйн выглядит так: маленький ребенок после рождения сталкивается с тем, что мир глубоко и внутренне дуален. Одни и те же объекты (первым и наиболее значимым для ребенка является материнская грудь) одновременно и хорошие (грудь удовлетворяет голод и жажду), и плохие (грудь не принадлежит тебе безраздельно и нагло позволяет себе ходить где-то далеко и не оказываться в твоем полном распоряжении по первому крику). Процесс психологической интеграции этого базового дуализма в единую, целостную картинку мира Мелани Кляйн считает основной задачей развивающейся личности.
О том, что многие дети так и не проходят до конца это сложное жизненное испытание, свидетельствует то, что во взрослом мире продолжают безраздельно господствовать самые разнообразные, до конца не объединенные дуальные системы: Бог – хороший отдельно, Дьявол – плохой отдельно, президент – хороший отдельно, правительство – плохое отдельно, мама – хорошая, папа – плохой, мужчины хорошие (герои-любовники) и мужчины плохие (маньяки-убийцы), женщины хорошие (Девы Марии) и женщины плохие (проститутки и разгульные).
В реальном мире ничего этого, понятно, нет. Нет ни абсолютного зла, ни абсолютного добра, все перемешано, добро для одного – зло для другого, добро в одной ситуации – зло в другой, материнская грудь никогда не принадлежит тебе полностью, но только она одна дает тебе жизнь, радость и удовольствие. Таков мир. Учись принимать его холистически, целостно и в совокупности. Это трудно.
Согласно Мелани Кляйн человек в ходе интеграции реальности проходит три стадии (позиции): шизоидно-параноидную (простите), депрессивную и интегральную. На шизоидно-параноидной позиции мир расщеплен, ребенок (взрослый) ненавидит то, что любит, и любит то, что ненавидит, при этом одновременно испытывает чувство вины и жуткий страх наказания за эту амбивалентность. В три года любимый папа поставил меня в угол, и я его не любил и, когда он повернулся спиной и пошел, я показал ему вслед «фигу» и чуть не умер от страха. Для меня это было так же ужасно, как для маленького Карла Густава Юнга была ужасна его мысль: «А какает ли Бог?».
На следующей депрессивной позиции ребенок (взрослый) окончательно убеждается, что мир несовершенен, и грустит по этому поводу. Если вы умудряетесь и во взрослом возрасте грустить, что мир не так прекрасен, как вам бы этого хотелось, что муж или жена – не идеальны, дети – не совершенны, то должен вас огорчить, вы все еще не прошли эту стадию.
И на третьей интегральной позиции психологически здоровый ребенок (взрослый) осознает, что мир несовершенен, что не лишает его бесконечного количества радостей, и нужно просто научиться эти радости жизни получать, не наступая в разнообразные жизненные «какашки». Жизнь становится все радостнее и радостнее. Искусство извлекать радости жизни совершенствуется. Искусство не наступать куда не нужно расцветает.
Не овладевшие искусством интеграции либо живут в состоянии хронической злобной паранойи, тихо и громко ненавидя половину мира и мечтая о недостижимом идеале, либо тихо лежат, сидят и живут в хронической депрессии, страдая от глобального несовершенства мира: с этой стороны лужи все плохо, и с другой ничуть не лучше. Интегрированные Винни-Пухи в это время радостно живут полной грудью, и даже если дома нечего поесть, то всегда есть Кролик, к которому можно сходить в гости.
Как вы могли заметить, читая эти строки, не все дети проходят шизоидно-параноидную и депрессивную стадии (позиции), вы можете видеть вокруг себя достаточно много взрослых, застрявших на первой или второй стадии, и, возможно, эти взрослые – вы сами.
Каким образом Джоан Роулинг удалось безупречно, просто фантастически и волшебно точно (простите за невольный каламбур) отразить в детском фантастическом приключенческом романе процесс реальной психологической интеграции детьми «плохих» и «хороших» сторон жизни, мне трудно сказать. Может быть, она была знакома с теорией Мелани Кляйн (образование или территориальная общность), может быть, в силу своей общей гениальности или в силу и того, и другого – не знаю. Но, то, что она это отразила, причем отразила не в научной (недоступной для нормальных людей) форме, а в художественной, дидактической и педагогической форме, – это факт.
Следите за мной и за тем, как она это сделала. В формировании личности главного героя романа Гарри Поттера участвуют четыре мужских персонажа: профессор и директор школы Хогвартс Альбус Дамблдор, его родной отец Джеймс Поттер, крестный отец Сириус Блейк и преподаватель зельеварения, профессор Северус Снейп.
Две фигуры из четырех в начале романа стопроцентно положительные: профессор Дамблдор и отец Гарри Джеймс Поттер. Две фигуры – стопроцентно отрицательные: Сириус Блейк и Северус Снейп. Дамблдор – мудрый, сильный, заботливый, Джеймс Поттер – герой, образец для подражания, идеальный отец. Сириус Блейк – убийца, предатель и пособник Темного Лорда, Северус Снейп – злобный, мстительный, мрачный, неулыбающийся садист, основная задача которого (как кажется Гарри) – отравить жизнь Гарри Поттера в Хогвартсе.
И что мы видим далее в процессе развития сюжета? Дамблдор постепенно оказывается не таким уж и мудрым, не таким уж и всезнающим, не таким уж и сильным. Том за томом читатель (а в основном это дети и подростки) усваивает мысль, что и у самых сильных людей есть свои слабости, что и самые умные люди совершают ошибки и что Дамблдор – не исключение. В течение всей седьмой книги Гарри с ужасом обнаруживает, что практически ничего не знал о своем учителе, что в молодости Дамблдор сам увлекался темной магией и мечтал о переустройстве мира и дружил с темным волшебником Гриндевальдом и, возможно, невольно стал причиной смерти своей любимой сестры. Затем Гарри понимает, что, возможно, Дамблдор все эти годы холодно и расчетливо готовил его в жертву Волан-де-Морту, что он никогда не рассказывал ему всей правды. Короче, светлая картинка Учителя с большой буквы начинает покрываться темными пятнами все больше и больше, и лишь в конце романа Гарри начинает видеть многие вещи в их истинном свете. «Сумеешь ли ты простить меня, за то, что я не доверял тебе, что боялся, что ты совершишь ту же ошибку, что и я?» – спрашивает Дамблдор Гарри в конце книги. «Ты лучше, чем я, Гарри». Обычная ситуация: ученик перерос своего учителя.
Джеймс Поттер – отец Гарри, оказывается, не всегда был образцом для подражания, он вполне мог позволить себе издеваться над мальчишкой Северусом Снейпом только потому, что тот ему не нравился. «Мы были молоды», – пытается защитить друга Сириус Блейк, но Гарри не соглашается: «Вы были так же молоды, как и мы сейчас». И снова от «обожествления» и идеализации через развенчание и разочарование Гарри вместе с читателями приходит к мысли, что его отец – живой человек, иногда хороший, иногда не очень.
С Сириусом Блейком и Северусом Снейпом – все наоборот. Если в начале романа это фигуры совершенно отрицательные, то в дальнейшем выясняется, что это вовсе не так. Желание убить обоих перерастает в чувство глубокой признательности и благодарности. И в конце романа Гарри объясняет своему сыну, что дал ему два имени Альбус Северус Поттер потому, что это два самых смелых человека, которых он знал за всю свою жизнь.
Талантливо, просто, гениально рассказанные и показанные метаморфозы с этими четырьмя ключевыми для Гарри персонажами – Альбусом Дамблдором, Джеймсом Поттером, Сириусом Блейком, Северусом Снейпом – помогают юным читателям привыкнуть к мысли, что нет ни абсолютно хороших, ни абсолютно плохих людей, что у всех есть светлые и темные стороны, и у их реальных друзей, их родителей и учителей тоже. Так Джоан Роулинг помогает детям подготовиться к жизни. И это только один пример того, как она это делает.