Уильям Юарт Гладстон (William Ewart Gladstone) — глава британского государственного аппарата, находился у себя и ожидал приглашённых….
Как только хозяин премьерского кабинета заслышал стук лошадиных подков у обрубка Даунинг стрит, он, опередив верного Дикси, сам лично встретил Джорджа Уильяма Фредерика Вильерса, четвёртого графа Кларендона. Это сначала несколько позабавило, но мгновением позже напугало главу Форин Офиса Британской Империи.
— Добрый день, сэр, что случилось? На вас лица нет!
— Добрый день, сэр. Пройдёмте в кабинет, несколько позже я вам всё расскажу.
Два джентльмена поспешно проследовали в кабинет премьера, плотно прикрыв за собой его тяжёлые дубовые двери, за которыми уже несколько столетий планировались все самые демократичные действия и не менее «демократичные» воздействия.
— Вы виделись со всеми?
Первым нарушил молчание граф Кларендон.
— Нет, только с одним. Он мне высказал их общее мнение и, поверьте, оно было весьма и весьма не лицеприятным. Как только им удаётся так быстро принимать единые решения?
— О, думаю, здесь нет ничего противоестественного. Единый критерий, фунт стерлингов, является доминантой для всей шестёрки.
— Возможно, весьма возможно.
— Дорогой Джордж, нам настоятельно предложено создать в России что-то наподобие общины дарбистов, или «свободных братьев».
— А это ещё зачем? Наши опыты с проповедями Редстока в 1868 году в Париже показали, что подобные псевдорелигиозные организации, если государственные структуры не спят, нейтрализуются очень быстро.
— Сам теряюсь в догадках. Возможно, упразднение жандармского корпуса в России подтолкнуло их к такому решению, а возможно что-то ещё. Мне дано только конкретное указание, без особых комментариев.
— Ну и что мы будем должны предпринять?
— Готовьте барона Редстока к путешествию в Россию. Готовьте для него набор легенд, ну и прочую словесную атрибутику, в конце концов, не мне вас учить. Будем посредством его бдений стараться разрушать единство Православия, а там уж, как получиться.
— Не нравиться мне всё это, дорогой Уильям. Методика воздействия на подсознание до конца не отработана, то что мы почерпнули у индусов: голосовые аберрации, их набор, периодическое изменение освещённости с различными ритмами, тематика и антураж проповедей психологами окончательно не определён. Они не пришли к единому мнению. Сыро, всё ещё очень сыро. Поспешим — раскроется истинный характер всего действия, потом трудно будет что-то изменить.
— Всё это так, но боюсь, у нас нет выбора, мне недвусмысленно дали понять, чем надо заняться! Кроме того, укажите барону, на необходимость делать упор в первую очередь на «…ущербных, обиженных и не признанных….», это дословное указание данное мне Самим.
— Категории указанны правильные, в любом обществе таких набирается от долей процента до процента, а то и полутора процентов. Если сейчас в России девяносто миллионов человек, пусть половина недоступна, то и в этом случае, аудитория Редстока может составить около полумиллиона! Видимо, наши правители и рассчитывают на это.
— Вот, пожалуй, что ещё надо сделать, дорогой граф. Подберите нашему миссионеру грамотного помощника, способного в болтовне великосветских клуш выуживать важную информацию. Как и куда её направлять вы знаете. Снабдите его необходимыми финансовыми средствами. Именно его, а не барона, он слаб здоровьем и слишком сильно обработан психологически. Заготовьте красиво оформленные, качественные издания Нового Завета карманного формата для раздачи — русские любят подарки. И помните о благотворительности, это волшебное слово открывает любые двери. Уделите этому вопросу достойное внимание.