157

Цитируется по: Cho-Ming Li, l. c., pp. 38–39.

158

См. помимо уже упомянутых работ: Zbigniew K. Brzezinski, Patterns and Limits of the Sino-Soviet Dispute, Problems of Communism, September-October, 1960, pp. 1–7; Donald S. Zagoria, Strains in the Sino-Soviet Alliance, Problems of Communism, May-June, 1960, pp. 1–11; G. F. Hudson, «Mao, Marx and Moscow», Foreign Affairs, July 1959, pp. 561–572; «Peking on Coexistence», Foreign Affairs, July 1960, pp. 676–687; A. M. Halpern, Communist China and Peaceful Coexistence, The China Quarterly, July-September 1960, pp. 16–31. Еще на эту тему: H. Boorman et al., Moscow-Peking Axis (эта работа была написана до важных изменений, происшедших в 1958 году), цитированная ранее, и Frank N. Trager, Marxism in South-East Asia, Stanford University Press, Stanford, 1959. См. также интересную статью Сиднея Ленса о русско-китайских расхождениях по вопросам коммунистического движения в статье: Real Story Behind India’s Border Dispute with China, опубликованной в Chicago Daily News, Dec. 9, 1959.

159

A. M. Halpern, l. c., p. 26. См. несколько иную версию в статье: Richard Löwenthal «Diplomacy and revolution. The Dialectics of a Dispute», The China Quarterly, January-March 1961, p. 186.

160

Выдержки из трех речей Хрущева: во время выступлений перед индийским парламентом 11 февраля 1960 года, перед членами французского Совета мира, 22 марта 1960 года и во Владивостоке, 8 октября 1960 года. Цитируется по: Donald S. Zagoria, l. c., (курсив мой, Э.Ф.)

161

Yu Chao-Li, Red Flag, March 30, 1960, цитировано в: Zagoria, l. c., p. 3. См. также статью в «Роте Фане» за 15 апреля 1960 года, где выдерживается та же линия, приведенная в статье «Peking and Coexistence», Foreign Affairs, July 1960, pp. 676–687.

162

См. стр. 95–96.

163

Цитата взята из: D. S. Zagoria, l. c., p. 8. См. также всю дискуссию, откуда взята приведенная цитата.

164

Это несогласие выражается зачастую такими формулировками: По случаю дня рождения Мао в 1958 году Хрущев поздравил его, отметив «верность великим идеям марксизма-ленинизма», в то время как китайское радио утверждало, что «мы должны изучать марксизм-ленинизм так же хорошо, как идеологию Мао Цзэдуна», откуда следует, что идеи Мао имеют для китайцев более важное значение (цитируется по: D. S. Zagoria, l. c., pp. 3–4).

165

См. обсуждение этой темы в: D. S. Zagoria, l. c., pp. 9–10.

166