Патриарх Кирилл в одном из своих телевизионных выступлений назвал наличие этого качества у православных одним из важнейших составляющих веры в бога, которое, к его сожалению, у нынешний верующих уже не формируется в той мере, в какой бы следовало. Все возможные божьи кары, страшный суд и горение в пекле ада, видимо, по его мнению, уже не вызывают у них ДОЛЖНОГО УРОВНЯ СТРАХА перед богом. И он решил напугать мирян не только ужасными божьими карами, которые их ждут после смерти, но и теми, которые они могут обрести от неверия в бога и в этой жизни – ЗА БОГООТСТУПНИЧЕСТВО.
Выступая в день празднования Владимирской иконы Божией Матери, после литургии в Сретенском монастыре, Патриарх Московский и всея Руси Кирилл сказал: «Некоторые недоумевают и говорят: ну почему же такой страшной и кровопролитной была последняя война, почему так много народа погибло?… Великая Отечественная война была наказанием за страшный грех богоотступничества (кстати, «богоотступничество» среди семи смертных грехов не числится – спр. авт.) всего народа, за попрание святынь, за кощунство и издевательство над Церковью… Если бы вместо этой страшной войны советский народ ждало материальное процветание, то, – вопрошает патриарх Кирилл, – здравомыслящие люди начали бы говорить: «Где суд Божий? (Почему он не карает безбожников)?» И все свое кощунство он завершает следующим резюме: «Наказание Божие (имеется в виду божья кара СССР в ВОВ) – это явление Божьей правды, это явление Божественной справедливости, без которой не может быть бытия мира» (http://www.kprf.org/showthread.php?t=5321).
Этим заявлением русский первосвященник дискредитирует прежде всего самого бога, которому якобы служит, представляя его в качестве мстительного изверга. Во Второй мировой войне по различным источникам погибло от 50 до 80 миллионов человек, среди которых оказалось больше граждан других стран, чем советских людей. Они тоже наказывались богом? Сколько среди них невинно погибших, в том числе, детей? И это представляется Кириллом как явление Божественной справедливости?
Но вспомним лишь некоторые предыдущие войны в истории нашей страны. Разве до большевиков России, русскому народу, не приходилось большой кровью защищать себя и свою независимость? Первая Отечественная война с Наполеоном. Кого здесь бог наказывал гибелью многих тысяч людей и сожжением первопрестольной? А Крымская и русско-японская войны? Кого бог наказывал в Первой мировой войне, в которой погибло более двух миллионов русских людей, с большим количеством невинных жертв?
Мерзкие высказывания Патриарха Кирилла не только демонстрируют безграмотность в определении социально-экономических причин начала ВОВ, нелогичность и противоречие здравому смыслу, но и являются оскорбительными для тех людей, тех Великих Героев, которые отстояли нашу Родину и многие из которых шли в бой со словами «Если я умру, считайте меня коммунистом». И, не щадя своей жизни, шли в бой с фашистами, у которых на пряжке ремня было написано «с нами Бог». (Источник: http://www.kprf.org/showthread.php?t=5321, 2009-06-16).
Эти заявления господина Гундяева (мирское имя Кирилла) фактически оправдывают фашизм, а Гитлера и его пособников представляют не как агрессоров, поправших все человеческие законы, а как ОРУДИЕ БОГА ПО НАКАЗАНИЮ БОГООТСТПУНИКОВ! Поэтому война с ними, как следует из заявлений Патриарха, предстает вооруженной борьбой советского народа не с захватчиками и оккупантами, а с самим богом.
Патриарх Кирилл не единственный из православных священников, кто выступал с подобными заявлениями. Например, когда отмечалась 65-я годовщина снятия блокады Ленинграда, клирик Санкт-Петербургской епархии Алексий Успенский назвал блокаду наказанием Божьим за революцию 1917 года (http://www.ng.ru/editorial/2009-06-16/2_red.html).
В июне 2019 года митрополит Белгородский и Старооскольский Иоанн высказался о том, что в первые месяцы Великой отечественной войны более 60 % убитых молодых бойцов Красной Армии были некрещенными.
Все эти высказывания оказались вне критики власть имущих, в том числе, и со стороны Президента России – Путина. Они, видимо, не заметили ничего крамольного в словах Кирилла и других представителей РПЦ, потому что являются их единомышленниками?
Какова цель подобных заявлений священнослужителей? Напугать мирян тем, что ОПАСНО БЫТЬ НЕВЕРУЮЩИМ, так как можешь из-за этого досрочно прекратить свою земную жизнь и отправиться на тот свет в результате наказания божьего.
И в определенной мере запугивание карой божьей еще в этой жизни достигает цели. При работе над данным материалом автор пытался задавать вопросы верующим типа: «Как вы можете объяснить происхождение от Адама и Евы людей различных рас: белых, черных, краснокожих и монголоидных? Почему до рождения Иисуса Христа люди сотни тысяч лет обходились без христианской веры? А первобытных пещерных людей тоже бог создал? И т. д.». Многие отвечали так: «Не богохульствуйте. Не гневите бога». А одна молодая мама в ответ на это сказала: «У меня маленький ребенок и я не хочу говорить на эту тему, так как опасаюсь накликать на него беду». По этому поводу есть даже анекдот. Во времена активной пропаганды атеизма учительница вывела школьников на улицу и предложила им прокричать: «Бога нет!». Один Вовочка промолчал. Учительница спросила его, почему он молчит? Вовочка ответил: «Если бога нет, то чего кричать. А если он есть, тогда зачем портить с ним отношения?»
Страх перед богом – главное чувство верующих, которым подспудно проникаются даже обычные обыватели.
Любовь к богу.
В одном из своих декабрьских 2019 года выступлений Патриарх Кирилл сказал примерно следующее. Среди всех любовей: к семье, жене, детям, родителям, Родине в центре должна стоять любовь к богу. Лишь только тогда в жизни человека все становится на свои места.
Но, исходя из вышеприведенных его высказываний о Великой Отечественной войне, бог выступает таким жестоким и мстительным, что возникает вопрос – можно ли любить такого бога? Нет, его по Гундяеву, следует только бояться.
В центр своей жизни любовь к богу ставят (или должны ставить) монахи, посвятив себя исключительно всевышнему. В этом случае земная жизнь для монахов превращается в существование и ожидание смерти, после которой наступит бессмертие и вечное счастье пребывания в раю. Но так жить, как монахи, все не могут. В этом случае жизнь человечества на Земле прекратилась бы, а его развитие остановилось.
Однако церковные пастыри возражают, что не только монахи, но и обычные люди могут ставить в центр своей любви ко всему любовь к богу. Хотелось бы, чтобы в этом случае приводили живые примеры такого образа жизни из бытия реальных конкретных людей, чтобы увидеть, могут ли нормальные, здравомыслящие и с естественными потребностями миряне так жить. Автору таких хомосапиенс среди рода человеческого встречать не приходилось. Видимо, поэтому все человечество, без исключения, признается грешным и виноватым перед богом, а молящиеся очень часто обращаются в своих молитвах к богу с покаянием: «Господи, прости и помилуй». Протоиерей Алексий Уминский в одной из телепередач сказал, что грешен даже младенец, который сосет голую грудь у матери. Бред какой-то.
Виновность людей перед кем-то создает основу для власти над ними тех, перед кем они чувствуют себя виноватыми. Поэтому ортодоксальное православие и навязывают верующим такие правила жизни, чтобы сделать их ПОСТОЯННО ВИНОВАТЫМИ – ГРЕШНЫМИ и НЕПРЕРЫВНО КАЮЩИМИСЯ. Даже недосягаемость правильной любви к богу может стать стимулом для формирования богобоязненности.
И еще возникает вопрос, вытекающий из одного свойства бога – непостижимости. Напомним это свойство, которое мы уже приводили раньше: «Бог невидим, неосязаем, неописуем, непостижим, необъятен, недоступен. Сколько бы мы ни пытались исследовать Бога, сколько бы ни рассуждали о Его именах и свойствах, Он все равно остается неуловимым для ума, потому что превосходит всякую нашу мысль».
В чем же вопрос? Как можно любить то, не зная, что это или кто это? В реальной жизни нам могут нравиться люди вообще, но наши отношения наполняются конкретным содержанием и чувствами лишь к тем из них, с кем мы знакомимся, устанавливаем какое-то реальное взаимодействие. Например, любовь к женщине возникает тогда, когда мы сталкиваемся не с абстрактным представлением о ней, а с реальной особью женского пола. Реально любить абстракцию в виде бога здравомыслящему человеку с нормальной психикой просто невозможно. Для этого нужно обладать искаженным мировосприятием, предусматривающим СПОСОБНОСТЬ ВОСПРИНИМАТЬ НЕВИДИМОЕ, НЕОСЯЗАЕМОЕ, НЕОПИСУЕМОЕ, НЕПОСТИЖИМОЕ, НЕОБЪЯТНОЕ И НЕДОСТУПНОЕ. Такую любовь можно только изображать путем лицемерия или искаженного воображения на основе являющихся верующему видений.