В 1949 г. М.А. Суслов представил Сталину доклад, предлагая возобновить гонения на Церковь. Обосновывалось, что она сыграла свою роль в войне, а дальше ее можно снова прижать. Что в мировом противостоянии религия подрывает устои коммунистической идеологии, а значит, играет на руку противникам. Да и возможность пополнить казну за счет Церкви выглядела не лишней. Мнение Суслова разделила часть других членов Политбюро. Однако Сталин предложение решительно отклонил. Но и в этом вопросе более решительных, качественных шагов он не сделал. Сам он открыто к Церкви не обратился. Считал это для себя то ли невозможным, то ли не достойным. И не предпринял ничего, чтобы обратить к Вере народ. Церкви позволяли действовать самой по себе. Но в в партии, комсомоле, школе никто не отменял установок атеизма. И если Сталин не дал ходу сторонникам сокрушения Церкви, то самих их не окоротил. Не объявил их каким-нибудь “антипатриотическим” или “левацким” уклоном, они сохранили свои посты и влияние в высших советских кругах.
И когда местные руководители запрашивали, как им относиться к Церкви, как строить взаимоотношения, из Москвы, из идеологического аппарата партии, следовали разъяснения — курс в отношении религии остается прежним. А некоторые храмы по стране начали закрываться. Без погромных централизованных кампаний, исподтишка, под теми или иными “частными” предлогами. Особенно это коснулось церквей, которые в годы войны были открыты на оккупированных территориях — то есть, без разрешения советской власти, по собственному почину священников и мирян. Теперь стал выдвигаться предлог, что их открылось “слишком много”, можно бы и сократить. Всего таким образом в последние годы сталинского правления было закрыто около 2 тыс. храмов. И молодежь от религии по-прежнему отлучали, и атеистическую пропаганду возобновили…
Но ведь существовала и четкая обратная зависимость! Как раз отсутствие Веры способствовало умножению всякого рода преступлений! Именно этот фактор облегчал предательство, порождал духовные искательства — а без Веры они могли быть только политическими. Из-за этого ширились должностные злоупотребления, хищения, бендитизм, хулиганство, нарушения трудовой дисциплины. А государство — без опоры на Веру, могло наводить порядок только страхом и жестокими наказаниями. Вот и рос ГУЛАГ…
Из-за того, что Сталин так и не смог отступиться от фундамента марксистско-ленинской идеологии, все его патриотические реформы, все преобразования по укреплению Российской державы тоже получились неполными и обратимыми. А сломать тысячи памятников и бюстов оказалось не столь уж трудно.
51. В ПАУТИНАХ ИНТРИГ.
Создание мировой социалистической системы дало СССР колоссальный геополитический выигрыш, повысило военные и промышленные ресурсы за счет сателлитов. Но была и другая сторона медали. Странам соцдагеря требовалось помогать. А эта помощь была делом очень не дешевым. В 1945–1952 гг соцстранам было предоставлено одних только долгосрочных льготных кредитов на 15 млрд. руб. (3 млрд. долл). Словом, на плечи нашего народа — тех же колхозников, рабочих, легла весьма тяжелая дополнительная нагрузка.
Возникали и проблемы другого рода. В 1948 г. наметился, а в 1949 г. произошел полный разрыв с Югославией. Причина его состояла не только в том, что Тито претендовал на самостоятельную политику и проявил “непослушание” Москве. (Хотя Югославия получала значительную помощь, а за это, по справедливости, следовало бы платить). Причина была глубже — масонское влияние в руководстве Югославии. Характерно, например, что в Сараево при Тито открылся мемориальный музей организации “Млада Босна”, посвященный террористам, развязавшим Первую мировую. Сербские заговорщики из “Черной руки”, спланировавшие и осуществившие убийство Франца Фердинанда — Д. Дмитриевич, В. Танкосич и др., тоже были удостоены ранга “национальных героев”, их деятельность объявлялась “полезной для освобождения балканских народов”.
Признал Тито и старые мечты заговорщиков о “Великой Сербии” и фактически продолжил эту линию, выдвинув проект Балканской Федерации, куда вошли бы Югославия, Болгария. Албания, втянулась бы Румыния, а при возможности Греция. По сути это был троцкистский план “Соединенных Штатов Европы” в уменьшенном виде “Соединенных Штатов Балкан”. И социалистический лагерь таким образом раскололся бы, тяготея к двум центрам, Москве и Белграду. Сталин подоплеку теракта в Сараево знал. И информацию из Югославии воспринимал соответственно. Только употреблять термин “масонский” не считал возможным, поэтому квалифицировал режим Тито как “троцкистско-фашистский”. И дружба сменилась враждой. Полилась кровь в Югославии — казнили тех, кого объявили ставленниками Москвы. Прокатились и репрессии в Чехословакии, Польше, Венгрии, Румынии — по обвинениям в “титоизме”. Кто из политических деятелей, попавших под террор в странах Восточной Европы, действительно был “оборотнями”, а кто пострадал невиновно, разобраться не так просто. Ведь в зарубежном социалистическом и коммунистическом движении многие фигуры были так или иначе связаны с масонством.
Но вот с Китаем у Сталина вражды не возникло — несмотря на то, что Мао Цзэдун не в меньшей степени, чем Тито, претендовал на самостоятельность. Переговоры с ним в Москве были нелегкими, длились два месяца. И Советский Союз пошел на очень значительные уступки. Выделил заем в 300 млн долл, обещал в двухлетний срок отказаться от своих прав в Маньчжурии, а в пятилетний от Порт-Артура и Дальнего. Но за это создавались совместные советско-китайские предприятия, от которых не только Китай, но и наша страна должна была получать значительную прибыль. А главное, был заключен договор о взаимопомощи на 30 лет. Сталин понимал, что сателлитом СССР огромный и многолюдный Китай не станет. Но при мировом противостоянии и угрозе войны Китай был ему нужен не в качестве сателлита, а союзника.
И союзник пригодился, когда вспыхнула война в Корее. В 1950 г. с санкции ООН США вмешались в конфликт между северным, коммунистическим правительством, и южным, подконтрольным Вашингтону. В Корею были направлены огромные американские силы, лишь немного уступающие контингентам, которые в 1944 г. высаживались в Нормандии. Но в войну тут же вступили китайцы, крепко поколотив американцев. Советский Союз тоже принял участие в боевых действиях. Однако это участие было куда более скромным, чем американское. Поставлялись оружие, наши военные советники присутствовали на фронте — но в штатском, под видом корреспондентов. Наши летчики посшибали несколько сотен американских самолетов, но базировались на китайской территории, летали с китайскими опознавательными знаками, и залетать за линию фронта им было категорически запрещено.
Соответственно, и советские потери в этой войне были очень маленькими. Бить неприятеля чужими руками в любом отношении оказывалось выгодно. Кстати, война в Корее ни в коем случае не пропагандировалась в качестве этапа “мировой революции”. Советские средства массовой информации вовсе не уделяли ей такого внимания, как в свое время Испании. Уже не внушалось, что это “наша” война, ее не требовалось воспринимать так близко к сердцу, мальчишки не рвались туда ехать. Нет, с “интернационализмом” было покончено. Платить русскими жизнями за благо “пролетариев всех стран” Сталин не стремился.
Он готов был и прекратить конфронтацию с Западом — если эта готовность будет взаимной. Поддержал международное общественное движение сторонников мира. Когда в 1950 в Стокгольме Постоянный комитет Всемирного конгресса сторонников мира выработал воззвание о запрещении атомного оружия, в СССР под ним поставило подписи все взрослое население [94]. В марте 1951 г. Верховный Совет СССР принял закон о защите мира, признававший пропаганду войны тягчайшим преступлением. А в июне 1951 г. Советский Союз первым внес в ООН предложение, чтобы в Корее “воюющие стороны начали дискуссию о прекращении огня и достижении перемирия”.
На заключительном этапе правления Сталин продолжал свою “державную” линию. Так, в Ленинграде были восстановлены многие исторические наименования. Проспект Володарского вновь стал Литейным, площадь Урицкого — Дворцовой и т. д. Правда, и эти преобразования были половинчатыми — сам-то Ленинград остался Ленинградом. В 1946 г. народные комиссары стали министрами, а Совнарком — Советом министров. В 1948 г. прошло пышное празднование 800-летия Москвы, тем самым восстанавливалась старинная традиция чествования юбилеев русских городов. А в 1952 г. и партия была переименована в Коммунистическую партию Советского Союза. Осталась коммунистической, но слово “большевики” из ее названия исчезло. Сталин теперь вообще подолгу обходился без съездов и пленумов. Вероятно, хотел перенести центр власти из партийных в правительственные органы.
В рамках укрепления государственности проводилась кампания борьбы с “низкопоклонством перед Западом”. Другую кампанию, против космополитизма, почему-то принято преподносить сугубо в качестве “антисемитской”. Хотя в документах американской разведки насаждение космополитизма признавалось важным средством разложения русского народа. Так, в процитированной ранее разработке Аллена Даллеса “Размышления о реализации американской послевоенной доктрины против СССР” указывается о работе среди русской молодежи: “Мы сделаем из них циников, пошляков, космополитов”. Откройте любой толковый словарь, и увидите, что космополитизм отнюдь не означает принадлежность к той или иной национальности. Это явление, противоположное патриотизму.
И как раз в таком качестве он использовался в идеологической войне. Внушались приоритеты “общечеловеческих” ценностей над национальными и государственными, идеи глобализма, эгоизма, рассуждения, что “родина человека — весь мир”, “родина там, где человеку хорошо”. По сути эти теории представляют собой разновидность все того же “интернационализма”, только без агрессивной “революционной” составляющей. Другой вопрос, кто в Советском Союзе оказался более восприимчив к подобным теориям? Ясное дело, не украинский крестьянин, русский рабочий или бурятский пастух.
Политику Москвы никак нельзя было назвать антисемитской хотя бы из-за того, что Советский Союз поддержал и горячо приветствовал образование Израиля в 1947 г… Сталин увидел в этом возможность ослабления британских и американских позиций на Ближнем Востоке. Но в действительности никакого ослабления не произошло. Напротив, Израиль сразу вошел в тесную спайку с США и Англией. Зато создание нового государства нежданным образом аукнулось в Москве. Открывшееся здесь посольство Израиля во главе с Голдой Меир принялось устанавливать прямые и чрезвычайно дружественные контакты с советскими евреями. Настолько дружественные, будто они были не гражданами другой державы, а просто соплеменниками. А к евреям принадлежала значительная доля столичной интеллигенции, научных работников, правительственных чиновников. Конечно, такое понравиться Сталину никак не могло. Да и никакому здравомыслящему главе государства не понравилось бы.
И в связи с этим возникло и дело Еврейского антифашистского комитета (ЕАК). Этот комитет был создан в 1942 г. наряду с Всеславянским, Молодежным, Женским. В 1943 г. председатель ЕАК артист и режиссер С.М. Михоэлс, писатель И.С. Фефер и др. посетили США, где договаривались о сборе средств в помощь СССР, встречались с еврейскими научными, культурными, общественными кругами. Произошли и встречи с руководителем Всемирной сионистской организации Х.Вейцманом (который стал первым президентом Израиля), председателем Всемирного еврейского конгресса Н. Гольдманом, руководителем ложи “Сыны Сиона” С.Вайзом и лидером организации “Джойнт” Д. Розенбергом [161].
И в ходе переговоров американские партнеры снова подняли вопрос о создании еврейской республики в Крыму. Причем Розенберг, по признанию Фефера, (не только писателя, но и агента МГБ) говорил: “Крым интересует нас не только как евреев, но и как американцев, поскольку Крым — это Черное море, Балканы и Турция”. Вернувшись в СССР, члены ЕАК разработали доклад о “Еврейской советской социалистической республике” (подобное название соответствовало статусу даже не автономной, а союзной республики!) и 21 февраля 1944 г. представили Молотову. Однако он дело тормознул как явно несвоевременное.
Но члены ЕАК не падали духом, почему-то верили, что рано или поздно вопрос все равно решится положительно. Уже и распределяли места в будущем правительстве Крыма, и Михоэлса величали “наш президент”. Надо сказать, комитет имел некую весомую поддержку в советском руководстве. Война закончилась, антифашистские организации, выполнив свои функции, прекращали существование, а ЕАК жил. Мало того, размахнул свою деятельность весьма широко. Выпускал газету “Эникайт” и еще ряд изданий, под его крылом возникло несколько “культурных” и “общественных” организаций. То есть, откуда-то шла солидная финансовая подпитка. Поддерживались связи с американской организацией “Джойнт” — а ее президентом в данное время стал банкир Эдуард Мортимер Моррис Варбург. (Внук Якова Шиффа и брат двух банкиров, служивших в американской разведке — Джеймса Пола и Пола Феликса Варбургов).
Так же, как прежде Лурье со своим ОЗЕТом, так и ЕАК попытался играть роль некоего правительственного органа. В частности, направлял местным властям на Украине и в Белоруссии указания об обеспечении евреев, вернувшихся из эвакуации. Требовал возвращать им утраченное имущество или выдавать денежные компенсации, в первую очередь предоставлять жилье, устраивать на работу [161]. Об этой “самодеятельности” пошли доклады в Москву. И МГБ представило материалы Сталину. Сообщило и о том, что члены ЕАК проявляют повышенный интерес к семейной жизни времлевских руководителей.