82

В действительности древнеперсидский художник и поэт из княжеского рода по имени Сураик, сын Фатака и по прозвищу Мани («дух» или «ум») родился в Вавилонии близ Ктесифона. Семья его принадлежала к движению «омывающихся». В Индии он оказался в зрелом возрасте, когда начал свою проповедь. Дуалистические воззрения предшественников Мани Н.А. Осокин излишне выводит на передний план.

83

Epiphanius; LXVI.CM.: Oehler; II, 398–554, Augustinus (c. 46; I, 206–211) и Praedest. (c. 461, 247–251) приводят весьма важное для нас указание, что другим наименованием манихеев было катары: «Они, собственно, себя называют катарами…»

84

Евангелие от Иоанна; I, 5.

85

Плерома (гр. «полнота») – место пребывания эонов, сверхъестественных существ, сотворенных богом до возникновения мира, куда возвращаются в виде света все духовные частицы. Эоны – воплощения отдельных сторон природы бога. – Ред.

86

Т.е. зороастрийских священнослужителей. – Ред.

87

См.: Augustini de haeres., c. 70 (I, 317) и спец. соч. его Contra Prisciilianistas. – Praedest., c. 70 (I, 259).

88

Cave. Script, escles. hist. litt. I; 363, 367.

89

Petrus Siculus. Hist. Manichaeorum; 32 (ed. Gieseler).

90

Павликианство – значительное раннехристианское течение, основанное Константином Сильваном в Армении в середине VII в. Считали себя подлинными христианами, название «павликиане» дано оппонентами. По мнению павликиан, Христос сошел на Землю как небесное существо, будучи посланцем Высшего мира, а после выполнения своей миссии возвратился в небесное обиталище. Тело Спасителя состояло из некоего «тонкого» вещества, привнесенного из Высшего мира, что и позволяло ему творить чудеса.

91