Эту историю я продолжу далее, а пока я остановлюсь на одном факте, который имеет, возможно, очень большое значение в сатье (правдивости).

В энциклопедии (Википедии) указано следующее о сатье — «Искупить сатью можно, например, восстанавливая справедливость, когда клевещут на людей».

В моем случае я именно восстанавливал справедливость незадолго до победы над змеем Спайком. Это восстановление как раз и заключалось в том, что я всюду и всячески предпринимал меры к тому, чтобы с людей сняли обвинение в убийстве сотрудника полиции в ранения второго сотрудника полиции, и я сообщал данные настоящих убийц, которые являлись сотрудниками полиции.

Но я остался неуслышанным, и никто так и не снял обвинения в убийстве с людей, которые не имели отношения к убийству сотрудников полиции. То есть я остался в «гордом одиночестве» с этой правдой.

Эта правда как произошла в феврале 2010 года, так и до сегодняшнего дня остается правдой (сегодня это декабрь 2019 года). То есть невиновные люди в убийстве отбыли уже 9 лет в исправительной колонии, по вердикту присяжных — виновны.

Кто-то, возможно, даст эмоциональную оценку этому, но я отключаю эмоции и указываю на соответствие искупления сатьи со сложившейся ситуацией у меня в жизни. Я в жизни довольно ревностно относился к любой правде, хотя и бывали случаи, что я врал или привирал, но все же я по жизни более придерживался принципа правды, какой бы горькой они ни была.

Искупил ли я сатью за свои обманы и ложь в жизни, мне не представляется возможным ответить, но именно то, что я не добился снятия обвинения в убийстве с невиновных людей вошло в мой предмет медитации примерно на десять процентов.

То есть я возмущался по поводу того, что невиновных людей пытают, принуждая их выучивать сценарий убийства, которое они не совершали. Сами пытки достаточно подробно освещались прессой и родственниками этих людей, но прокуратура и иные органы не реагировали на пытки, думая, что эти люди действительно виновны в убийстве сотрудников полиции.

В момент моего разгона психического возбуждения от психомоторного возбуждения, минуя скачки идей, до маниакального уровня вся эта история с обвинением людей в убийстве, где при этом они не виновны, строчила мыслями как из пулемета, и ум мой всякий раз лихорадочно перебирал все варианты помощи этим людям, но каждый раз мой ум заходил в тупик, поскольку я приложил максимальные усилия и максимум своих возможностей. То есть я написал жалобы в их защиту всюду, куда только мог, обратился ко всем своим знакомым, к кому только мог, обращался и к генералу федеральной службы лично, и своей совокупности моих возможностей я дошел до максимума, и не было больше ни одной щели, ни одного иного варианта, чтобы помочь как-то этим людям. То есть ум заходил в тупик от безысходности и отсутствия иных вариантов. Эта история, несомненно, повлияла на мою победу над змеем Спайком, и я бы ее описал в любом случае, даже если бы я не знал о том, что сатью можно искупить путем восстановления справедливости, когда клевещут на людей.

В Википедии также указано, что «Сиддхи, обретаемые исполнением сатьи. В «Йога-сутрах» Патанджали (глава 2, сутра 36) сказано, что совершенный в сатье обладает способностью исполнения любых своих желаний».

От себя добавлю, что у меня не было каких-либо замеченных мною исполненных моих желаний. Но, возможно, у меня и не было таковых и, возможно, нет и до сегодняшнего дня.

На этом я закончил с сатьей как с аналогом, очень схожим по признакам с моей ситуацией до победы над змеем Спайком.

Следующий термин йоги — «ахимса».

В Википедии (энциклопедии) об ахимсе сказано следующее: «Ахимса — это поведение и образ действий, при которых первым требованием является ненанесенение вреда — ненасилие.

Слово произошло от санскрита («бить», «наносить вред», «разрушение»). Ахимса — отрицание, т. е. «не причинять вреда». Ахимса также называется ненасилием, и это относится ко всем живым существам.

Ахимса определяется как поведение, ведущее к уменьшению зла в мире, направленное против самого зла, а не против людей, его творящих (отсутствие ненависти). Ахимса, непричинение вреда, состоит в неубиении, ненасилии, непричинении вреда всему живому (людям, животным растениям) никогда и никаким образом — ни мыслью, ни словом, ни делом.

Распространено в виде обета во многих восточных духовных школах, таких как буддизм, джайнизм, индуизм и йога. Ахимса также может выражаться в виде вегетарианской диеты.

В христианстве ахимсе соответствуют заповеди «Не убий» и «Возлюби ближнего твоего как самого себя».

В «Йога-сутре» Патанджали человек, практикующий ахимсу, не только не должен сам не причинять вред другим, но также не должен быт косвенной причиной вреда и не должен побуждать другого на совершение вреда. Ахимса рассматривается как любовь ко всему существующему и практикуется на трех уровнях:

1) в поступках: заключается в безусловном беззлобном отношении ко всем живым существам во все времена и в любых ситуациях;