180
... в другой монастырь, что Софийской епархии — по мнению В. Сл. Киселкова, это был монастырь «Семь престолов» в направлении Софии, отдаленный от больших дорог, находящийся в живописной долине реки Габровница, правого притока реки Искыр. Монастырь интересен своей крестовидной церковью с семью престолами (приделами), откуда и его название. Был возобновлен в турецкое время на месте более древнего. Предание связывает его основание в XI в. с именем некоего князя Георгия — брата болгарского царя Петра II Деляна (внука царя Самуила). Согласно другому преданию, в нем нашел приют некий царь Петр (вероятнее всего, это был какой-то боярин из Врачанской округи). Оба предания, однако, не подтверждены историческими сведениями.
181
... убил капудан-паша Алев-пашу в Рахово — Алю-паша у Софрония (см. прим. 176). При отходе войск капудан-паши Хюсейна от Видина после неудавшегося штурма Алев-паша был обезглавен в Рахово (см. прим. 160) капудан-пашой, объявившим его главным виновником поражения. Голова Алев-паши была отправлена Хюсейном султану Селиму III в Стамбул. Есть сведения, что казнь Алев-паши была совершена по тайному повелению Селима III.
182
Юсуф-паша — паша, участвовавший с войсками Алев-паши в штурме Видинской крепости, после казци его принявший командование над ними и приведший их на зимовку во Врацу.
183
Пошел я к татар-аге (тур. tatar aga или tatar agasi — татар-агасы) — ага, начальник гонцов-курьеров: в Османской империи тех времен почтовую службу и обязанности гонцов несли татары, отличавшиеся исполнительностью и бывшие отличными ездоками.
184
... в зеленой шапке — в Османской империи цвет головного убора был признаком звания носившего его лица. Так. например, имамы (служители мусульманского культа в мечетях) носили поверх фески белый тюрбан, учащиеся духовных школ (медресе и т. п.) — коричневый, зеленый тюрбан имели хаджи (см. прим. 92) и т. д. Надев зеленую шапку вместо епископской камилавки, Софроний хотел ввести в заблуждение татар-агу.
185
... будто татарин паши быстро вышел из ворот — Софронию удалось обмануть стражу у городских ворот, переодевшись татарином — гонцом врачанского паши.
186
... до Карлюковского монастыря — Карлуковский монастырь Успения богородицы близ села Карлуково, на левом берегу Искыра в Искырском дефиле, в 47 км к востоку от Врацы. Существовавший в древности, он долгое время был в запустении (его церковь построена в начале XVII в., росписи 1602 г.).
187
... праздновали рождество Христово — праздник христианской церкви, чествующий рождение Христа (25 декабря по ст. стилю), в «Житии» — в 1798 г.
188
... делибаши к any дана-паши — здесь в «Житии» — делии — смельчаки, образовывавшие отборный отряд капудан-паши.
189
... в Ломе — Лом — город и пристань на болгарском берегу Дуная, в устье реки Лом, примерно в 90 км к северо-западу от Врацы и в 55 км ниже Видина по течению Дуная. Возник на месте римской крепости Almus (II в.), от которой и ведет свое название (Almus — Лом), в позднейшее время — в конце XVII в. Был заселен первоначально турками и в турецкое время назывался Лом-Паланка (Lom palanka, тур. из венгер. palank — здесь ’местечко’). В XVIII в. входил в состав Видинского пашалыка. В 60-х годах XVIII в. в Ломе была создана келейная школа. Город был связан торговыми отношениями с Видином. Из Лома, с берега Дуная (через Кутловицу, нынешний Михайловград), шла дорога на Софию.