Есть сообщения, что во второй раз в Абиссинию переселились сто один человек. Возглавлял эту группу, благополучно добравшуюся до места, Джафар бин Аби Талиб. Об этом переселении рассказывает почтеннейшая жена любимого пророка, — Умму Саляма (да будет доволен ею Аллах): «Приехав на место, мы, по воле Аллаха, устроились по соседству с хорошим человеком — Маликом Неджаши. Он во всем нам помогал, о чем бы мы его не просили. Мы могли молиться открыто и свободно. Жили в спокойствии, нас не только никто не преследовал, но мы не слышали даже плохих слов».

Узнав об этом, мушрики Мекки решили отправить в Абиссинию двух своих представителей, с целью склонить их правителя вернуть переселенцев обратно. Приготовили для правителя очень дорогие подарки, среди которых была и особо любимая им прекрасно выделанная кожа. Представителями были назначены Абдуллах бин Аби Рабиа и Амр бин Ас. Перед отправлением, посланцы получили четкие указания о том, что говорить и кому какие подарки дарить. Их предупредили, что вначале нужно раздать подарки командирам и патриархам, чтобы заручиться их поддержкой, а уже потом дарить и разговаривать с правителем. Одной из главных задач была не допустить мусульман к правителю, когда будут обсуждать вопрос об их возращении на родину.⁸⁵ Представители приехали в назначенное место, раздали подарки приближенным правителя, и сказали: «Среди нас есть люди, которые выдумали религию, никем не известную. Мы же хотим их вернуть к себе. Постарайтесь, чтобы ваш правитель не встретился с приезжими. Их родители сами знают, как с ними разобраться». Представители сказали при встрече Неджашу: «О, Малик! Группа наших людей нашли у вас убежище. Они отказались от нашей религии, и не приняли вашу религию. Придумали себе какую-то новую религию. Ни вы, ни мы не знаем эту религию. Уважаемые предстваители нашего народа и ближайшие родственники переселенцев послали нас к вам, с просьбой, помочь нам вернуть их обратно».⁸⁶ Патриархи Неджаши поддержали их слова: «Они говорят правду. Отправьте приезжих с этими людьми на свою родину, их народ лучше знает, как поступить с ними».

Король Неджаши рассердился на них и сказал: «Клянусь, нет! Я не выдам этих людей. Я не стану чинить зло людям, приехавшим в мою страну в поисках убежища. Они выбрали именно меня, поверили мне и переехали сюда. Пригласите мухаджиров (переселенцев) сюда. Мы побеседуем с ними, узнаем кто они на самом деле. Если они такие, какими описали их эти люди, отправлю их назад вместе с ними, а если нет, то буду защищать до тех пор, пока они будут жить у меня». Еще ранее Неджаши читал священные книги, из которых узнал, что подошло время прихода Мухаммеда (алейхиссалям), что его племя не поверит ему и выставит из Мекки.

Правитель спросил у послов, кому следуют эти переселенцы, на что те ответили, что следуют они человеку, по имени Мухаммед. Услышав это имя, он понял, что речь идет о пророке, но не подал виду. Затем он снова задал вопрос: «Какому пути, какой религии он следует, и к чему призывает людей»? Амр ответил: «Нет у него никакого пути». «Как же я выдам людей, не зная, ни чему они верят, ни по какому пути следуют?» сказал Неджаши, и продолжил: «Давайте пригласим их, и, поставив вас друг перед другом, выясним позицию каждой стороны». Правитель пригласил мусульман и собрал своих ученых. Накануне мусульмане договорились между собой, что от них будет говорить только хазрати Джафар (радыйаллаху анх — да будет доволен им Аллах). Мусульмане поздоровались с правителем, но не сделали земной поклон (не пали перед ним ниц). Неджаши спросил у них: «Почему при приветствии не пали ниц?» хазрати Джафар ответил: «Мы не падаем ниц ни перед кем, кроме одного Всевышнего Аллаха. Наш пророк (мир ему и благословение Аллаха) предупредил нас: «Земного поклона достоин только Всевышний Аллах». Неджаши обратился к мухаджирам: «О, переселенцы! Ответьте мне на следующие вопросы: С какой целью вы прибыли к нам? Что собой представляет объявившийся недавно ваш пророк? Почему вы не приветствуете так, как это Делают ваши соотечественники»?

Вперед выступил Джафар бин Аби Талиб: «О, правитель! Разрешите мне сообщить вам о трех вещах. Но прежде прикажите, чтобы от них говорил кто-нибудь один». Представитель неверующих (Мекканцев) Амр бин Ас: «Можно мне сказать?».

Неджаши: «Джафар, говори сначала ты». Хазрати Джафар сказал: «Пожалуйста, задайте им по поводу нас три вопроса: «Являемся ли мы беглыми рабами, чтобы возникла необходимость схватить нас и вернуть нашим хозяевам? Пролили ли мы незаконным образом чью-нибудь кровь, чтобы вернуть нас, Для суда над нами? Отняли ли мы чье-либо имущество, или Должны ли мы кому-нибудь, чтобы вернуть отнятое нами и нас к нашим кредиторам?».

И когда Неджаши получил на все вопросы соответственно «Нет», «Нет» и «Нет», то спросил у мушриков: «Зачем тогда вы хотите их вернуть?» Они же ответили, что люди эти были их единоверцами, но потом отказались от религии своих предков, и что их это оскорбило. Неджаши обратился к приезжим: «Почему вы оставили религию своих предков и стали следовать Другой? Что же за вера у вас такая, что вы отказались и от религии своего племени, и нашу не приняли»?. Благословенный Джафар ответил: «О, правитель! Мы были невежественной нацией и поклонялись идолам. Ели мясо мертвых животных и Делали много Дурных вещей. Прерывали родственные связи и плохо относились к соседям. Сильные из нас попирали права и издевались над слабыми, и не знали мы, что такое милосердие. Это продолжалось До тех пор, пока Всевышним Аллахом не был выбран от нас же пророк (мир ему и благословение Аллаха). Этот пророк призвал нас верить Аллаху Всевышнему, в то, что Он Един, и что поклоняться нужно только Ему, а не идолам, которых сами же и сделали. Приказал он нам быть честными, надежными, быть в хороших отношениях с родственниками и с соседями, избегать греховных поступков, прекратить убийства. Велел нам избегать лжи, воровства, а также клеветы на уважаемых женщин. Велел нам исповедовать свою религию, не придавая Аллаху Всевышнему сотоварища. Мы поверили всему, что он передал нам от Всевышнего Аллаха, и выполняем все предписания. Мы избегаем всего, что запрещено нам Аллахом, и стремимся к тому, что нам дозволено. Это явилось причиной того, что наше племя настроилось против нас враждебно. Они стали преследовать нас и причинили нам много страданий. Они хотели, чтобы мы отказались от своей религии и поклонялись, как и они, каменным идолам. И когда наша жизнь стала невыносимой, мы решили переселиться в другую страну, где справедливый правитель не позволяет преследовать людей из-за их веры. Для этой цели выбрали твою страну, а в качестве защитника выбрали именно тебя, надеясь на твою защиту.

А что касается нашего приветствия, то я могу сказать лишь одно, — мы приветствуем так же, как посланник Аллаха приветствует нас. Наш пророк (мир ему и благословение Аллаха) сообщил нам, что и в Раю люди так будут приветствовать друг друга. Поэтому и вас, ваше величество, мы так же приветствовали. Ввиду того, что наш пророк (мир ему и благословение Аллаха) запретил нам падать ниц перед кем-либо, кроме Всевышнего Аллаха, мы молим Аллаха защитить нас от необходимости падать ниц перед кем-либо другим». Неджаши спросил Джафара, знает ли он что-нибудь из того, что ниспослано Всевышним Аллахом, и, получив положительный ответ, попросил его почитать. Благословенный Джафар стал читать первые аяты суры «Марьям» (по другим версиям, прочитал из суры «Анкабут» и «Рум»). Слушая его, Неджаши плакал, даже борода его стала мокрой. И священники тоже плакали. Потом Неджаши и священники попросили благословенного Джафара прочитать еще немного этих прекрасных страниц. И он начал читать суру означающую в смысловом переводе:

Во имя Аллаха милостивого, милосердного!

Хвала Богу, ниспославшему (Мухаммеду) Свою книгу, в которой нет извилин. Прямую, чтобы объявить о страшном наказании со стороны Бога и дать благую весть верующим, которые делают добро, что им будет прекрасная награда, которой они будут пользоваться вечно. Чтобы устрашить тех, которые говорят: Бог имеет сына. Ни у них, ни у отцов их нет об этом никакого сведения. Это — преступное слово, выходящее из уст их. Это — ничего более, как ложь. (О, любимец!) Ты, может быть, изведешь себя печалью, преследуя их твоим рвением, если они не будут верить в эту книгу. Все, что служит украшением земли, дали Мы для того, чтобы испытать людей: который из них будет лучше действовать. Но все, что на ней, мы обратим в прах. Считаешь ли ты юношей пещеры (асхаби Кэхф) и арраким одним из Наших чудесных знамений? Когда молодые люди удалились в пещеру, они сказали: Господи, дай нам милосердие твое и прямоту в поступках наших. Мы поразили глухотой уши их в пещере в продолжение нескольких лет. Потом Мы воскресили их, чтобы узнать, который из них лучше сочтет время их там пребывания. Мы расскажем вам весть о них по истине».[81]

Неджаши не смог себя сдержать и сказал: «Клянусь, этот луч вырывается из одного и того же светильника. И Муса, и Иса (Моисей и Иисус, мир им) были посланы с этим» И, обратившись к послам мекканцев, сказал: «Уходите, клянусь, я не выдам их вам и не стану о них Думать плохо». Представители мушриков Абдуллах бин Аби Рабиа и Амр бин Ас вышли от правителя ни с чем.[82]

Амр сказал товарищу: «Клянусь, я выскажу одну их основательную вину перед Неджаши, и ты увидешь, что они никак не смогут перед ним оправдаться». Абдуллах в ответ: «Не Делай этого, Амр! Какими бы они ни были, а все же, — наши соплеменники». Амр: «Нет, я все-таки сообщу Неджаши о том, что они считают Ису (Иисуса, мир ему) всего лишь рабом Господа».

На следующий день он пошел к Неджаши и сказал: «О, правитель! А ведь они очень нехорошо отзываются о сыне Марьям Исе — Иисусе. Ты пошли к ним человека, и узнай, что они говорят о вашем Иисусе (мир ему)».

Чтобы узнать, как понимают мусульмане Иисуса (мир ему), они вновь были приглашены во дворец правителя. По пути во дворец мусульмане стали обсуждать форму ответа на вопрос, как они относятся к Иисусу (мир ему).

Но хазрати Джафар прекратил эти разговоры, сказав: «Клянусь Аллахом, мы скажем о хазрати Иса то, что велел сказать о нем Всевышний Аллах, и сообщил нам об этом через нашего пророка (мир ему и благословение Аллаха)».

Когда они предстали перед Абиссинским правителем, и он задал этот вопрос, Джафар ответил: «Мы будем говорить только то, что передал нам от Аллаха наш любимый пророк (мир ему и благословение Аллаха). Благословенный Иса (мир ему) — раб и посланник Всевышнего Аллаха. Аллах создал его без отца, как создал без родителей благословенного Адама (мир ему) из глины. Он — сын, рожденный благословенной Марьям лишь по слову Аллаха, которая отдалилась от мирского, от мужчин, и служила только Истинному Создателю». Неджаши, удовлетворенный их ответом, наклонился и, взяв с земли соломинку, сказал: «Клянусь! Сын Марьям Иса (мир ему) является ни кем более, как тем, что вы о нем говорите. Между истиной и вашими словами нет разницы даже и с эту малую соломинку». Все приближенные стали шептаться, ворчать. Неджаши обратился к ним со словами: «Клянусь! Что бы вы ни говорили, я об этих людях думаю только хорошее». Затем обратился к мусульманам: «Я поздравляю вас и того человека, от которого вы пришли! Я верю, что этот человек о ком вы говорили — посланник Аллаха! К тому же, мы получили об этом знания из Евангелия (Инджиля).

Об этом посланнике было сообщено нам Исой, сыном Марьям (мир им). Клянусь Аллахом, если бы он был где-нибудь поблизости, я пошел бы к нему, носил бы его вещи и омывал бы ему ноги! Идите! Живите в самых хороших местах моей страны в покое и безопасности. Кто будет преследовать вас — уничтожу. Я не дам вас в обиду и за горы золота». После этого он велел вернуть подарки, принесенные послами мушриков, со словами: «А в этих подарках я не нуждаюсь». Представители мекканцев вернулись к себе на родину разачарованными, так и не достигнув цели.

После этого счастливый Неджаши принял религию Ислам, и этим очень обрадовал всех верующих.