Когда от гор останется одна пыль

С каждым днем Исламская религия распространялась по всему миру и луч священного Корана освещал души. Люди, которые были невежами, приняв Ислам, становились на верный путь. Пророка (мир ему и благословение Аллаха) окружали сподвижники, для которых его малейшее желание было приказом. Они соперничали друг с другом, чтобы выполнить его желание, и даже готовы были пожертвовать собой ради любимого пророка (мир ему и благословение Аллаха).

А тревоги мушриков росли все больше и больше. Потому что благословенный Хамза, большой герой и храбрец, все-таки стал одним из мусульман и занял место рядом с посланником Аллаха. Это неожиданное событие привело всех мушриков в бешенство. Услышав это новость сын Хаттаба Умар (он еще не был мусульманином) вышел из дома с намерением убить благословенного пророка. Найдя его молящимся в Каабе, решил подождать пока закончит он свою молитву. Посланник (мир ему и благословение Аллаха) читал в это время суру: «Неизбежный день. Что такое неизбежный день? Кто тебе объяснит, что такое неизбежный день? Народы Самуд и Ад считали ложью день страшного суда. Самуд был уничтожен страшным гласом, раздавшимся с неба. Ад был уничтожен ревущим, неистовым вихрем. Бог заставил его дуть на них беспрерывно семь ночей и восемь дней; ты увидел бы народ этот опрокинутый, как будто это были пустые стволы пальм. Ты не увидел бы между ними ни одного человека целого и невредимого. Фараон, предшествующие ему народы (Лота) и опрокинутые города были преступны. Они были непокорны посланному от Господа их, и Аллах покарал их многочисленными бедствиями. Когда поднялись воды, Мы вас унесли в плывущем ковчеге, чтобы он служил вам воспоминанием и чтобы внимательное ухо хранило память о нем. Когда раздастся первый звук трубы, земля и горы будут снесены и разом превращены в пыль. Тогда совершится событие. Небо расколется тогда на куски. С каждой стороны неба будет по ангелу, и восемь из них будут нести в этот день трон Господа твоего. В этот день вы будете приведены, и от вас ничто не будет скрыто. Тот, в правую руку которого дана будет его книга, скажет: ну, читайте мою книгу. Я всегда думал, что придется отдавать отчет мой. Этот человек будет вести приятную жизнь в высоком саду, плоды которого будут висеть низко, и их будет удобно срывать. Ешьте и пейте, скажут им, в награду за ваши дела в истекшие дни. Тот же, которому книгу дадут в левую руку, скажет: ах, если бы мне не давали книги моей, и я не знал бы отчета моего. О, если бы смертью кончились дни мои. К чему служат мне богатства мои? Погибло мое могущество. Схватите его и скуйте (скажет Бог ангелам). Потом сожгите его в огне. Потом наденьте на него цепь, длиною в семьдесят локтей, за то, что он не веровал в Великого Бога и не любил давать пищу бедным. Поэтому у него сегодня нет друга, ни другой пищи, кроме гноя. Им будут питаться только грешники…»[73]

Умар с удивлением слушал благословенного пророка. Никогда в жизни не слышал он таких красивых, приятных слов. Об этом он позже рассказывал: «Я удивился, услышав такие правдивые, красивые слова, и сказал сам себе: Клянусь, это и есть поэт, как говорят курайшиты. В этот момент благословенный посланник прочитал аяты, означающие: «Но нет! Клянусь тем, что вы видите, и тем, чего не видите! Поистине, это — слова посланника благородного! Это не слова поэта…»[74] Тогда я опять сказал сам себе: Он должно быть прорицатель. Потому что прочитал мои мысли. Посланник Аллаха в это время продолжал читать аяты, означающие: «Мало вы веруете! И не слова прорицателя. Как мало вы размышляете! Это ниспослано Господом вселенной. A если бы он сочинил на Нас какие-нибудь речения, Мы схватили бы его за правую руку, а потом рассекли бы у него сердечную артерию, и не нашлось бы среди вас ни одного, кто остановил бы его наказания. Ведь, поистине, книга эта есть предостережение боящимся Бога! И ведь Мы хорошо знаем, что среди вас есть такие, которые считают ее ложью. Но это будет предмет горьких сожалений для неверных. Потому что Коран есть непреложная истина. Хвали же имя Господа твоего великого!»[75]

Как только посланник Аллаха закончил читать суру, у меня в сердце появилась любовь к Исламу».

Принятие Ислама Умаром (радыйаллаху анх)

Через три дня после принятия Ислама Хамзой (да будет доволен им Аллах), Абу Джахль собрал всех неверующих и сказал: «Эй, курайшиты! Мухаммед злословил про наших идолов. Говорил, что наши предки, и мы, будем мучиться в Аду. Необходимо убить его! Кто его убьет, тому дам 100 красных (самых дорогих) верблюдов и золота!». На миг исчезла любовь к Исламу в сердце Умара сына Хаттаба. Он вскочил со словами: «Похоже, кроме сына Хаттаба никто не сможет это сделать». Неверующие сказали ему: «Ну, что же, давай посмотрим что у тебя выйдет». Опоясовшись саблей, Умар пошел исполнять обещанное. По дороге встретил Нуайма бин Абдуллаха, который спросил его: «О, Умар! Куда это ты такой возбужденный и грозный?»

— «Иду убивать Мухаммеда, который сделал братьев врагами друг другу». Нуайм сказал: «О, Умар! Это трудное дело. Сподвижники его охраняют, чтобы с ним ничего не случилось. Очень трудно приблизиться к Нему. Даже если убьешь его, то не миновать тебе мести сынов Абдульмутталиба». Умар очень рассердился, и со словами: «Так может и ты с ними заодно! Тогда я вначале разберусь с тобой!», двинулся на Нуайма. Нуайм отпрянул от него и сказал: «О, Умар! Оставь меня! Разберись вначале со своей сестрой Фатимой и зятем Саидом бин Зайдом, потому что и они стали мусульманами». Умар не поверил, но Нуайм сказал: «Если не веришь, сходи к ним и убедись в этом сам».

Если бы святой Умар смог исполнить задуманное, то решилась бы проблема с религиями, но появилась бы другая проблема — проблема кровной мести, и курайшиты разделились бы на два лагеря. В связи с этим не только сам Умар, но и все сыновья Хаттаба могли бы погибнуть. Но гнев заслонил здравый смысл, и Умар не был в состоянии подумать об этом. Теперь он направился к сестре. Как раз в это время Фатима и Саид (да будет доволен ими Аллах) переписывали суру «Таха», а приглашенный сподвижник Хаббаб бин Арат читал ее им.

Еще снаружи услышав их голоса, Умар громко постучался. Увидев брата в ярости, Фатима и Саид спрятали Хаббаба (Да будет Доволен им Аллах) и лист с аятами. Когда открыли дверь, Умар спросил, что они читали. Они же ответили, что ничего не читали. Он еще больше разгневался и сказал: «Значит, это правда что и вы обманулись его волшебством». С этими словами он схватил благословенного Саида за ворот и швырнул на пол. Фатима бросилась защищать своего мужа и получила крепкую оплеуху. Однако мужественная женщина, попросив защиты у Всевышнего Аллаха, и даже не обратив внимания на кровь, шедшую из разбитой губы, как тигрица накинулась на брата: «Что же это такое, Умар?! Как тебе не стыдно перед Всевышним Создателем?! Почему ты не веришь пророку, святость которого подтверждается и ниспосланием Священного Корана и Другими чудесами? Да! И я, и мой муж осчастливлены тем, что стали мусульманами. Ты можешь разрезать нас на куски, мы все равно не отступим от веры!» — сказала она и произнесла слова свидетельства: «Ашхаду алля иляха иляллах ва ашхаду анна Мухаммадан абдуху ва расулюху!» — (Свидетельствую, что нет божества кроме Аллаха и Свидетельствую что Мухаммед Его раб и Его посланник!).

Умар был ошеломлен от рьяного натиска сестры. Он растерялся и сел, не зная, что сказать. В его ушах звучали слова свидетельства, только что произнесенные Фатимой (радыйаллаху анха — да будет доволен ею Аллах). После недолгого молчания, уже смягчившись, он попросил показать ему свиток. Но благословенная Фатима не дала его ему, сказав: «Пока не очистишься, не дам». Умар совершил полное омовение, и благословенная Фатима дала ему лист Священного Корана. Умар был хорошим чтецом и мог чувствовать тонкости написанного текста. Он начал читать суру «Таха». Изящный стиль, красноречие и глубокое смысловое содержание Благородного Корана смягчили его душу. Он задумался над шестым аятом суры, который означал: «Все что в небесах, на земле, между ними (небом и землей) и под землей принадлежит Ему».[76] Затем спросил Фатиму: «О, Фатима! Все, что есть в мире, принадлежит вашему Аллаху»? «Да, это так. А ты сомневаешься?» — вопросительно ответила сестра. А Умар еще больше удивился: «О, Фатима! У нас есть около тысячи пятьсот статуй (идолов) сделанных из золота, серебра, бронзы и камней, очень красивых, но ни у одного из них нет ничего на земле». Потом, прочитав восьмой аят: «Кроме Аллаха нет божества, которому можно было бы помолиться. И только у него самые красивые имена»,[77] сказал: «И вправду». Хаббаб, услышав это, выскочил из своего убежища со словами «Аллаху Акбар!» и сказал Умару: «Радуйся, о, Умар! Я слышал, как пророк наш любимый обратился к Аллаху с мольбой о вас: «О, Всевышний! Укрепи эту религию Абу Джахлем или Умаром». Видно это счастье выпало на твою долю». Этот аят и эта мольба стерли, вымели окончательно из сердца Умара всю его враждебность. После некоторых раздумий он спросил: «Где сейчас находится посланник?» В его сердце разгоралась искренняя любовь к пророку Мухаммеду, алейхиссаляту вассалям — мир ему и благословение Аллаха. В тот день Благородный посланник читал проповедь сподвижникам в доме Аркама возле холма Сафа. Сюда и привели Умара.

Он пришел в дом Аркама, опоясанный саблей. Его внушительный вид насторожил сподвижников, и они тесным кольцом окружили благословенного пророка. Благословенный Хамза сказал: «Нечего его бояться. Если Умар пришел с миром, то добро пожаловать, а если нет, тогда отсеку ему голову до того, как он вынет свой меч». Пророк (мир ему и благословение Аллаха), увидев Умара, сказал: «Дайте дорогу, пусть войдет». (Джабраил (мир ему) уже сообщил о нем, когда он был еще в пути). Он встретил его с улыбкой и сказал сопровождающим: «Оставьте его». Умар встал на колени перед посланником (мир ему и благословение Аллаха). Тот взял его за руку и сказал: «Прими Веру, Умар!» Умар тотчас произнес свидетельство, что нет бога кроме Аллаха и Мухаммед Его раб и Его посланник. Сподвижники выразили свою радость Такбиром: «Аллаху Акбар! Аллаху Акбар!» — Аллах Велик! Аллах Велик!

Сам он (да будет доволен им Аллах) рассказывает об этом так: «Когда я стал мусульманином, сподвижники все еще скрывались от неверующих при исполнении совместной молитвы. Этому я очень огорчался и спросил: «О, посланник Аллаха! Мы разве не на правильном пути?». Он ответил: «Да, это так. Клянусь так. Клянусь своим существованием, Аллахом Всевышним, что мы на правильном пути». И я сказал: «О, посланник Аллаха! Если уж мы на правильном пути, а неверующие на неверном, то почему мы прячемся? Клянусь, в Мекке обязательно превзойдет всех религия Всевышнего Аллаха. Если наше племя поступит с нами справедливо, то хорошо, а если нет, то будем с ними воевать». Но посланник Аллаха предупредил, что нас — мусульман, мало. Я сказал: «О, посланник Аллаха! Клянусь Аллахом Всевышним, пославшим тебя истинным пророком, что не останется ни одна община неверующих, которым я без стеснения и без страха не объясню про Ислам. Отныне выйдем мы на свет, не будем прятаться». Мое предложение было принято и мы вышли на улицу, встали в два ряда и направились к Каабе. Первый ряд возглавил благословенный Хамза, а другой я. Твердо шагая, вошли в Месжидиль-Харем (мечеть при Каабе)».

Здесь находилась группа Курайшитской знати, ожидавшая вестей от Умара. Увидев среди приближающихся мусульман Умара б. Хаттаба, они глазам своим не поверили. Абу Джахль не сдержал своего удивления и, подойдя к Умару, спросил: «Что это значит, Умар?» Умар невозмутимо произнес свидетельство: «Ашхаду алля иляха илляллах ва ашхаду анна Мухаммадан абдуху ва расулюху». Абу Джахль остолбенел и ничего не смог ответить. А Умар продолжил: «Кто знает меня, тот знает. А кто еще со мной не знаком, пусть знает — Да, это я Умар, сын Хаттаба. А кто желает, чтобы его жена осталась вдовой, а Дети сиротами, пусть выступит против меня!». Желающих выступить против Умара не оказалось. Зная, что он не бросает слов на ветер, противники быстро разошлись.

Посланник и его асхаб построились и сказали: «Аллаху Акбар!». В небе Мекки зазвучали слова Благородных сподвижников: «Аллах Велик! Аллах Велик!», которые в первый раз открыто исполняли совместную молитву в Каабе.[78]

После того, как благословенный Умар принял Ислам, был ниспослан шестьдесят четвертый аят суры «Анфаль»: «О пророк! Тебе достаточно помощи Аллаха и тех верующих, которые следуют за тобою». Люди, не решавшиеся до этого принимать новую религию, узнав о том, что благословенный Умар стал мусульманином, тоже стали принимать Ислам. Отныне мусульман становилось все больше и больше.

Второе переселение в Абиссинию

Мусульмане, которые ранее переселились в Абиссинию, получили ложную весть, будто бы в Мекке мусульмане и мушрики пришли к согласию. Они подумали: «Мы переселились из-за мушриков, оставив все — свое племя, родину, близких людей. Если уж они пришли к согласию, то вернемся на родину и будем служить любимому пророку Мухаммеду (алейхиссалям)». Взяли разрешение у правителя Абиссинии и вернулись в Мекку. Но весть оказалась ошибочной.[78] ^[79] Они пришли к пророку и долго рассказывали о гостеприимной стране и о своих впечатлениях. О том, как прекрасны там вода, воздух, овощи и фрукты. И что они имели четыре специальных места для молитвы, и что каждый день в этих местах приносили в жертву животных и приглашали нищих, одиноких, и что правители навещали эти места и всячески помогали им.[80]

Сразу после того, как мусульмане вернулись, мушрики снова начали усиленное преследование сподвижников (да будет доволен им Аллах). Однажды благословенный Осман сказал: «О, посланник Аллаха! Я думаю, что Абиссиния самое подходящее место для торговли. Одномесячная торговля принесет много прибыли. Пока Всевышний Аллах не назначил место переселения, мусульмане не найдут более подходящего. В худшем случае, мусульмане освободятся от преследований мушриков. Да и Неджаши очень хорошо относится к нам». Посланник Аллаха сказал: «Возвращайтесь назад в Абиссинию, и с именем Всевышнего Аллаха будете вне опасности». На слова благословенного Османа: «О, посланник Аллаха! Если и вы пойдете с нами, может быть и они станут мусульманами, так как и они читают Священную книгу». Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) ответил: «Я не назначен служить в тишине и покое. Я жду приказа Всевышнего Аллаха о переселении. Как будет приказано, тогда и переселюсь».